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동성애자를 무조건 이해하고 시대가 변했으니, 어쩔 수없다는 생각으로 자연스럽게 받아들이는 것이 옳을까? 사회가 괜찮다고 말하니, 그리스도인도 괜찮을꺼야! 라고 말해야 하는게 맞을까? 그리스도인은 그저 문화의 흐름에 따라서 휩쓸려
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동성애가 윤리적으로 정당화될 수 없다. 교리서는 이같이 밝힌다. “그들은 자신들의 생활에서 하느님의 뜻을 실현하라는 부르심을 받고 있으며, 그들이 그리스도인이면 자신들의 처지에서 겪을 수 있는 어려움을 주님의 십자가 희생과 결합
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태도로 소수자들을 인정하지 않는다는 사실은 매우 아이러니컬하다. “혼인은 신성한 반면, 동성애 행위는 자연 도덕률을 거스르는 것”이라고 지적하는 이들의 도덕적 의무를 행사하는 방식은 동성애자들에게 두 배의 고통을 안겨 주고 있
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동성애자들에 대해 어떤 태도를 취하고 있었는가를 단적으로 보여주는 증거이기도 하다.
한편, 이와는 대조적으로 붓다의 전생 이야기를 다룬 《자타카(Jataka)》에서는 붓다와 아난다의 동성애적 만남을 암시하는 이야기가 심심치 않게 등장
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영혼 상실, 생명 상실의 시대.
4. 인간성 상실의 시대
5. 성령의 능력 상실의 시대
6. 영혼 상실의 시대.
7. 상실한 채로 내버려두시는 이유
8. 상실한 사람이 취해야 할 태도
9. 상실한 자를 찾아오시는 예수님
Ⅲ. 마치며
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태도로 흔들어버리는 행동을 계속해서 가져간다면 다시 소외 정당이 될 가능성이 크다. 주변국들의 정치지형변화가 큰 상황에서 이번 연립정부 참여 및 행보로 추후 녹색당이 기민당과 사민당과 같은 제1당이 될 수 있을지 그리고 독일 첫 제
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동성애의 정의
2. 동성애의 원인론
Ⅲ. 연구대상 및 조사방법
1. 연구대상
2. 조사방법
3. 자료분석
Ⅳ. 사례분석
1. 레즈비언이라고 생각하게 된 계기
2. 레즈비언이 된 이후 주위 사람들의 태도변화
3. 레즈비언이 된 이후 자신의 내적
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주요 신학적 이슈들3
(1) 에베소의 과부들의 재정적인 지원과 관련한 이슈들3
(2) 장로직과 관련한 이슈들5
나. 6:1-10절의 주요 신학적 이슈들7
(1) 그리스도인의 윤리 문제7
(2) 거짓교사들의 특징에 대한 문제 9
제3장 결론9
참고문헌11
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그리스도인의 자유\", 신학지남, 1995/가을
______, \"칼뱅의 니고데모파와 이 논쟁에 나타난 진리와 자유\", 신학지남, 1996/겨울
______, \"칼뱅과 카스텔리옹에 있어서 양심의 자유\", 신학지남, 1999/여름 1. 서 론
2. 세르베투스 사건
3. 칼뱅과
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말
2. 바보 질문: 칭의한 사람이 성화가 없다면 구원이 되는가?
3. 칭의는 단번, 순간에 이루어진다(subita conversio).
4. 칭의는 인식 과정이 아니고 존재 변화이다
5. 칭의와 성화의 관계
6. 칭의와 성화의 관계에서 가져야 할 태도에 대한 제언
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