|
문학을 우선적으로 가르치고 그 이후에 서구문학을 가르칠 것을 제안.
1970년, 본명(James Ngugi)을 버리고 응구기 와 시옹오 로 개명. 외적 분석
작가
시대적 배경
작품의 파급력
그 외의 작품들
내적 분석
등장인물
줄거리
전개방
|
|
|
작가 12人의 소설집 『그대에게 꽃을……』을 헌정 받음.
2004년 중편 「꽃들은 어디로 갔나」(『작가세계』 가을호) 발표. 에세이집 『내 사랑이 너를 붙잡지 못해도』(『한 남자를 사랑했네』 재출간) 출간. 하버드대 한국문학 심포지엄 참가
|
|
|
작가가 즐겨 택하는 주제는 변함이 없다.
▶ 1961 (62세) : 고혈압과 당뇨병으로 아이다호 주의 그의 자택에서 요양하고 있던 중 7월 2일 아침 엽총에 의한 의문의 죽음을 하다. 사고사가 아닌 자식이 아닌가 하는 의혹을 자아내고 있다.
▶ 1964 (65
|
|
|
작가적인 명성을 얻게 되었다.
1931년 여름에는 스페인 여행에서 얻은 경험를 바탕으로 하여 <하오의
죽음>을 탈고했다. 헤밍웨이는 세계의 이곳저곳을 여행하기도 했는데
동아프리카로 수렵 여행을 갔다가, 그 기록을 모아서 <아프리카
|
|
|
작가로 나이지리아 정치풍과 작가이며 《콩기스 하비스트》를 쓴 올레 소잉카와 마우마우단(폭
력으로 백인 이주자를 추방하는 것을 목적으로 하는 케냐 흑인의 비밀결사원)의 영웅을 특종 기사화하여 《데단 키메디의 공판》을 쓴 케냐인
|
|
 |
문학으로 시조를 비롯하여 내방가사(內房歌詞)와 궁중내인들의 恨을 그린 수필 종류와 남자 못지않은 한시 작가가 있어 양적으로는 적으나마 다채롭게 전개되었음을 볼 수 있다. 이들 중 한시 작가는 약 150여명이 전한다.
성종 때 황진이(黃
|
|
|
문학작가론』(집문당)
또 그녀는 스스로 자신을 ‘송도삼절’이라 불렀다. 이것은 서경덕에 대한 존경과 박연폭포에의 사랑일 뿐 아니라 황진이 자신에 대한 자존심과 긍지를 알게 하는 이야기이기도 하다. 확실히 그녀는 삼종지도와 칠거
|
|
|
문학작가론』, 형설출판사, 1977)
「김시습(金時習)」(정병욱, 『한국의 인간상』, 신구문화사, 1967)
「금오신화의 사상적 성격」(박혜숙, 『한국문학사의 쟁점』, 1986)
「김시습(金時習)의 정치사상(政治思想)의 형성과정(形成過程)」(김용곤,
|
|
|
문학 사상론』, (세종출판사, 1994)
3) 김진영 외, 『고운 최치원 시집』, (민속원, 1997)
4) 정종대, 『한국 한시속의 삶과 의식』, (새문사, 2005)
5) 趙東一, 『韓國文學思想史試論』, (知識産業社, 1978)
6) 조동업, 『한국문학작가론』, (집문당, 2000)
|
|
|
문학으로 표현함으로써 독일적인 낭만주의를 확립하였다. 괴테의 지적인 인간완성의 추구에 대해, 낭만주의 문학의 대표적인 작가 노발리스의 <푸른 꽃>(1802)은 신비적이고도 절대적인 순수미를 추구하였다. 또한 슐레겔 형제의 셰익스
|
|
 |
문학계에 큰 획을 그은 작품은 거의 읽었다고 할 수 있으며 ○○○○의 작품 같은 잘 알려지지 않은 장르 작품들에도 관심을 가지고 있습니다. 특히 ○○○ 작가나 다른 작가들이 시도하는 한국적인 배경을 새롭게 해석한 판타지 소설에 관심
|
|
 |
회로를 택했습니다. 결국 신뢰를 얻는 것이 장기적으로는 더 빠른 해결책이 될 수 있음을 체득했습니다.
5. 한국문학에 대한 관심은 어떤 계기로 생겼나요?
고등학교 시절, 황정은 작가의 작품을 처음 읽고 ‘언어가 감정을 압축하는 방식’
|
|
 |
작가와 문학 작품에 대해 말하시오.
자신의 정치적 입장에 대해 말하시오.
잘 알고 있는 시나 소설이 있으면 말하시오.
장래 희망을 말하시오.
점수 위주의 사회봉사활동에 대한 자신의 생각을 말하시오.
지구 온난화 현상에 대해 말하시
|
|
 |
문학 디지털 큐레이션 플랫폼’을 기획하고 싶습니다. 언어별, 장르별, 독자층별로 콘텐츠를 분류하고, 관련 작가 인터뷰, 번역가 해설 등 부가 콘텐츠를 함께 제공하는 형태입니다. 이는 번역을 단순한 문장 전환이 아니라, 문화 콘텐츠로서
|
|
 |
객관적인 시선을 통한 분석과 함께 소외당하는 자아는 누구인가, 그를 위한 우리의 노력은 어떠해야 하는가를 함께 생각해 볼 필요가 있을 것이다. 서론
본론
1. 관찰당하는 관찰자
2. 근대사회의 소외된 자아
3. 작가의 한계
결론
|
|
메뉴펼치기
