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무도수련을 통해서 인격형성은 물론 자아의 통찰을 꾀할 수 있어야 할 것이다. 1. 머리말
(1) 연구의 목적
2. 동·서양의 심신관
(1) 서양의 이원론
- 플라톤의 심신이원론
- 데카르트의 심신이원론
(2) 동양의 일원론
-지행합일설과 무
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동양 전통의 예술관에도 마찬가지로 적용되어 춤, 노래, 악기, 서화나 심지어는 공예나 무도에 이르기까지 자연의 이상적 상태를 인간의 의식적 노력이 도달할 수 있는 최고의 경지로 인식하는 천인합일 즉, 도의 개념이 널리 원용되고 있다.
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무도 개념에 대한 새로운 인식의 틀. 용인대학교 무도연구소지, 9(1).
스티븐 케페너(1998). 『동양무도수련관의 변천과 현대적 의미』. 서울대학교대학원 박사학위청구논문.
허건식(2004). 무도연구기초, 도서출판 무지개사
허건식(2002). 동양무
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동양 사상, 대한기독교서회
권일찬(2012), 동양행정론, 한국콘텐츠학회
안종수(2009), 동양철학의 흐름, 소강,
장호석(2004), 스포츠 정신으로서의 동양무도에 관한 고찰, 한국스포츠리서치
정만득(1966), 봉건제도 비교연구에 대한 소개, 연세대학
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동양화의 근대적 모색 : 한국적 기법과 일본적 기법의 경계, 한국미술사교육학회
성현창(2011), 교양교육으로서의 동양철학, 새한철학회
이상성(2006), 고등학교 도덕·윤리교육과 동양윤리, 동양철학연구회
장질환(2011), 동양 무도 정신성의
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무도의 국제화를 위해서는 우선 국내 무도의 문제인 근원적인 과제해결에 있다. 그것은 무도를 올바로 이해하고 개혁을 위해서는 문제 해결을 통한 방법에서 시작되어야 할 것이다.
이상과 같이 살펴본 바에 의하면 동양무도는 화기발명으
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동양의 상보적 이원구조
-음양의 이원성
-음양의 상보성
제 3 장 상보적 이원론에 의한 한국 전통 주거 공간의 해석
3-1. 음양사상에 따른 한국 전통주거 공간구성의 상보적 이원구조
3-1-1. 주거의 음양론적 의
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동양대학에서는 비서행정학과가 개설되어 있다.노동부 중앙고용정보관리소(2000)
석사과정으로는 이화여대에서 교육대학원과 대학원에 비서교육전공과 비서학 전공을 각각 설치하여 1977년부터 학생을 모집, 연구 활동을 수행하고 있다. 1980
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