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, “이정의 천리론 연구,”『중국과 중국학』제9호(2009).
김수청, “정호와 정이의 수양론 천리와 인성 그리고 경의문제,”『철학논총』제10호(1994).
허남진, “장재의 기일원론과 임성주의 기일분수설,”『한국문화』제43호(2008). 없음
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장재의 기일원론과 임성주의 기일분수설,”『한국문화』제43호(2008). 장재(張載 1017-1077)
장재의 ‘기(氣)’
장재의 사상
천인합일(天人合一)
인성론(人性論) 및 수양론(修養論)
소결
이정(二程)
이정의 ‘이(理)’
인간과 세계
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사상은 그가 죽은 뒤 후대(後代)에 도입된 불교사상(佛敎思想)을 수용(收容)하는 데 큰 영향력을 미쳤고 또 불교를 중국식으로 소화하는 데 크게 이바지한 인물로 기록된다.
중국 철학이 동양철학을 대표한다고 해도 과언이 아닌 이유는, 여러
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동양 및 우리나라의 전통적 사상을 고취시키고 덕행의 함양에 도움이 되도록 했으며, 익히기 쉽도록 되어 있어 당시 〈천자문〉과 함께 가장 널리 보급되고 통용되었다
*『훈몽자회』[訓蒙字會]1527년 최세진(崔世珍 : 1473~1542)이 지은 어린이
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