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동양사연구자료집요』지식산업사, 1995.
, 「請廢八股疏」『康有爲戊戌眞奏議』, 中央硏究院歷史語言硏究所 1974.
우에키 에모리 「민권자유론」『동양사연구자료집요』 지식산업사, 1995.
이타가키 타이스케 等, 「민선의원설립건언」『동양
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자유롭고자 한다면 우리들의 마음이 자연의 마음을 닮아가야 하는 것이라고 생각 한다.
<목 차>
Ⅰ. 서설
Ⅱ. \'자유\'란 무엇인가
1. 서양철학과 자유
2. 동양에서의 자유
3. 동서양의 자유: \'함께\' 생각하기
Ⅲ. 나는 자유로운가? Ⅰ.
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자유를 그 가치로 여기기에 사회의 문제를 해결하는데는 부적합하다고 생각한다.
따라서 우리가 따라야할 올바른 사회적 가치는 유학이 제시해 줄 수 있다고 생각하며, 그 중에서 ‘대학(大學)’이 그 대안을 제시해 줄 수 있다고 생각한다.
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리는 조금만 침해되어도 절대 참지 못하면서 남의 권리를 침해하는 것에 있어서는 무감각한 모습이다. 수 천년 전 철학자들의 가르침이 오늘날까지도 유용성을 갖는 것은 그들의 사상이 인간이란 존재에 대한 진지한 성찰의 결과물이기 때문
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위한 성찰의 시간은 각자도생으로 인해 발생하는 사회문제를 해결하는 단초가 될 것이다. 1. 철학자 맹자의 중심사상
2. 철학자 맹자의 중심사상과 철학자 공자의 중심사상
3. 사회적 문제 해결을 위한 동양철학자의 주장과 나의 견해
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자유 개념의 특징」, 광주대학교 인문과학연구소 , 인문과학 (The Journal of humanities) Vol.3 No.- [1997]
이동일 ,「공동체에 있어서 유교적 가치의 함의 」,동양사회사상학회 , 東洋社會思想 (Journal of East Asian social thoughts) Vol.- No.4 [2001]
이영찬 , 「유
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공사의 구별이 애매하다. 이러한 전체성에서 파생되어 나온 것이 권위주의이다. 일본의 권위를 유지하기 위해 강한 Ⅰ서론
※본론
Ⅱ동양의 문화
Ⅲ 서양의 문화
Ⅳ 세계화로 인한 문제
Ⅴ. 결론
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동양을 ‘퇴보적’, ‘태생적인 전제주의’로 보고 서양을 ‘진보적’, ‘시민적 성숙’,‘태생적 자유주의적 성향’이라고 보는 서구의 제국주의적 세계지배는 곧 역사적인 논리로 이용되어 왔다. 이것은 과거 제국주의 사회에서 식민 지
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동양회화의 정신에 따라 문인화적 전통 위에 ‘사람들’이라는 새로운 주제를 다루었다. 더불어 노자와 장자의 사상을 기반으로 작가의 정신적 안정과 자유해방을 보여준다. 서세옥의 정신적 안정과 자유해방은 2007년 경기신문 인터뷰 강직
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동양의 집단주의 문화를 고려한다면, 집단의 규율준수 및 자기 억제를 통해 남과 더불어 조화를 이루는 사람으로 성장시키려는 한국의 문화를 이해하지 않으면 안 될 것이다.
결국, 한국에서 외국인 교사로서 살아가는 과정에서 발생하는 ‘
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동양의 시대가 오리라는 확신이 섰습니다. 대학에서는 ○○○를 전공했고, 중국어는 부전공으로 했습니다. 중국어에 있어서 만큼은 자신있는 중국통(中國通)입니다.
4. 희망기업 지원동기
자신에 대한 신념이 있고 기업에서 자기 꿈을 실현
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자신에 대한 신념이 있고 기업에서 자기 꿈을 실현하
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동양그룹과 함께 기획전문가로 성장해 있을 제 모습을 꿈꾸고 있습니다. 1. 자신의 장단점 및 가치관에 대해 기술해 주시기 바랍니다.
2. 최근 학내,외 활동(사회봉사, 동아리, 해외연수 등) 등의 업적 중에서 자신의 가장 큰 성취경험은
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