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대한민국은 어느 한 개인이 모든 사회를 바꿀 수 있는 사회가 아니다. ‘치국평천하’라고 하여 꼭 나라를 다스려야 세상을 바꿀 수 있는 것도 아니다. 따라서 오늘 우리가 꿈꿔야 하는 것은 정치가가 되어 세상을 바꾸는 것 외에도, 우리 사
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신자유주의 무한경쟁을 바탕으로 개인의 능력을 최우선(능력주의)으로 여기면서 자기 이익을 극대화하는 데 열을 올리는’ 이른바 ‘각자도생(各自圖生)’의 사회이다. 이러한 사회적 문제를 해결할 수 있는데 동양철학이, 또는 동양철학자
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신자유주의 무한경쟁을 바탕으로 개인의 능력을 최우선(능력주의)으로 여기면서 자기 이익을 극대화하는 데 열을 올리는’ 이른바 ‘각자도생(各自圖生)’의 사회이다. 이러한 사회적 문제를 해결할 수 있는데 동양철학이, 또는 동양철학자
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동양사상연구원 및 황의동 편저, 예문서원, 2002
퇴계 이황의 자성록에서 본 ‘마음 공부법’, 권동철, 오피니언, 2011년 6월 1일 <목차>
1. 교재에 등장하는 철학자 12인 중 선호하는 철학자의 중심사상 정리 및 나머지 철학자 중 앞서 언급한
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(통합논술 개념어 사전, 2007. 12. 15., 한림학사)
-노자는 노자, 장자는 장자 (청소년을 위한 이야기 동양사상, 2017. 2. 20., 김경일, 황기홍)
-공자 [孔子, kng z] - 유교의 시조 (중국인물사전) 목차
1. 1번 문제
2. 2번 문제
3. 출처 및 참고문헌
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개인의 자유
2.1 자유의 정당성 제고
2.2 사상과 토론의 자유
2.3 개인행위의 자유에 대한 한계
3. 시사적 측면에서의 자유의 범위와 한계
3.1 강정구 교수의 통일전쟁 발언의 진위 및 논의
3.2 가수 조영남의 친일론
Ⅲ 결론
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철학의 사유 방식 차이를 비판적으로 탐구할 수 있었습니다. 이러한 수업들은 동양철학을 세계 철학의 한 축으로서 균형 있게 바라보는 시각을 갖는 데 결정적인 역할을 하였으며, 대학원 연구 주제를 정하는 데에도 큰 영향을 끼쳤었떤 것이
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동양철학 분야에서의 학문적 기여를 이루어낼 것입니다.
둘째로, 동아리나 학술 단체에 참여하여 학문적인 네트워킹과 협업 능력을 키우고자 합니다. 다른 학우들과의 토론과 의견 교환을 통해 서로의 아이디어를 공유하고 발전시킬 것입니
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바탕으로 한 인문 큐레이션 콘텐츠 제작, 청소년 대상 고전 교육 콘텐츠 개발, 동양사상을 주제로 한 웹에세이 연재 등이 그 예입니다.
결국엔 제가 바라는 것은, 유학을 단지 옛 이야기로 묻히게 두지 않고, 지금을 살아가는 사람들의 마음과
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