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동양의 마키아벨리라고 생각하기 때문이다. 동서양 강력한 군주국가의 지침서인 두 저서를 비교하면서 보는 재미도 컸지만, 보완점을 발견하는 과정이 더욱 의미 있었던 것 같다. 『상군서』가 준 가장 큰 교훈은 과거를 통해 인간의 현실적
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동양의 마키아벨리즘) / 살림 / 2005
풍우란 저 ; 박성규 옮김 / 중국철학사 상 / 까치 / 1999년
풍우란 저 ; 정인재 옮김 / 중국철학사 / 형설출판사 / 1989
한비 지음 / 김원중 옮김 / 한비자 / 현암사 / 2003
<참고자료>
* 춘추시대
* 전국시대
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동양의 정치사상의 비슷한 사상과 사례를 비교해 가며 연구한다면 좀 더 폭넓은 이해를 할 수 있을 거라 다시 한 번 생각하게 된다.
6. 군주론에 대한 나의 견해
많은 사람들이 ‘마키아벨리’하면 ‘마키아벨리즘(마키아벨리주의)’을 떠올
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2. 내적인 통일성의 측면
3. 개방성의 측면
Ⅵ. 엘리자베스시대의 세계관
1. 종교의 혼란
2. 과학의 발달-우주관의 변화
3. 정치적 변화-마키아벨리즘적 사고
4. 경제적 변화
Ⅶ. 과학적 세계관
Ⅷ. 음양오행가의 세계관
참고문헌
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동양은 이러한 도학적 규범에 얽매여 국방이나 경제발전, 민주주의와 같은 근대화에 필요한 개념의 발달이 매우 늦어지고 서양에 비해 뒤처지게 된 점이 없지 않다.
Ⅴ 참고문헌
조승호, 「정암 조광조의 개혁정치 연구」, 강원사학 제 6집
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