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고 말했다.
사실상 묵자의 애인(愛人), 이인(利人)사상 속에는 인류를 하나의 유기체로 보고 개체로서의 자아를 그 유기체의 한 부분으로 보는 전체아 관념이 바탕에 깔려 있다.
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철학사」, 탐구당, 1992.
4. 우야철인, 박희준 옮김, 「중국의 사상」, 대원사, 1997.
5. 장대년, 김백희 역, 「중국철학대강」, 까치, 1998.
6. 풍우란, 정인재 역, 「중국철학사」, 형설출판사, 1984. Ⅰ. 상고시대의 신화
1. 복희씨의 문화
2. 신
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동양철학산책 중3
맹자가 양주와 묵적을 비판한 이유를 맹자의 입장에서 밝히고, 맹자의 성선설에 대해 설명하시오. 그리고 이와 연결되는 맹자의 정치철학에 대한 자신의 생각과 의견을 개진해보시오. [30점]
목차
1, 춘추전국시대
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철학자들은 동양 사상의 토대를 다졌다. 인간은 작은 바람에도 휘둘리는 갈대와도 같은 존재다. 동서양에 수많은 철학 유파가 명멸하고 지금도 영향을 미치지만 그 본질에 대해 제대로 된 이해를 한다는 것은 쉽지 않다.
서양철학이 분류와
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리고 언어로나 글로써 표현할 수 없는 그 세계를 가리키기 위해 논리 아닌 논리, 언어를 넘어선 언어를 사용하기도 했다. 이렇듯 중국 철학은 철학 그 자체를 중요시한 것이 아니라 철학을 넘어선 세계, 세속과 초월이 하나된 세계를 체득할
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