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철학 이야기』, 도서출판 상, 2011
임선영, 『청소년을 위한 동양철학사』, 두리미디어, 2009
전형진, 《도교사상에 나타난 생태론적 사유에 대한 연구》 한국교원대학원 석사논문
야부우치 기요시 (전상운번역), 『중국의 과학문명』, 사이언스
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철학 이야기. <박상환>. 도서출판 상. 2011
동양철학사를 보다. <강성률>. 리베르. 2015
역사속의 중국철학. <중국철학회>. 예문서원. 2000
하룻밤에 읽는 동양 사상. <표정훈>. 랜덤하우스. 2010
순자-인간의 악한 본성과 그 해결의
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철학 이야기』, 도서출판 상, 2011
이세현, 「儒家 天人合一論의 特徵,」,『동양철학연구』제22집(동양철학연구회, 2000)
풍우 著, 김갑수 譯 ,『천인관계론』, 신지서원, 1993
민귀식, 「중국 전통지식인과 정치사회권력 관계에 대한 역사적 고찰
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스탈린은 중국인민의 친구다』(1939년12월20일) 라는 글을 직접 쓰기도 했다. 이철승, 『마오쩌둥:현대 중국의 초석과 철학사상』, 태학사, 2007, p69
2. 마오쩌둥의 모순론
마오쩌둥은 이 세계는 처음부터 완성된 상태로 있는 것이 아니라, 불완전
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철학적 이해. 성신여자대학교출판부.
장하준(2010). 그들이 말하지 않은 23가지. 북키.
하랄트 뮐러(2000). 문명의 공존. 푸른숲. p.99
르완다 내전, doopedia 두산백과, http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1167766&cid=40942&categoryId=31787
외교부(2011). 이라크개황,
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철학』, 이승면 역, 법문사, 1998
이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학교 출판부, 1998.
중국철학회, 『역사 속의 중국철학』, 예문서원, 1999.
이석명,「解老ㆍ喩老의 황로학적 성격과 그 사상사적 의미」, 한국동 양철학회, 동양
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동양무도문화역시 급속하게 변할 것으로 추측된다.
참고문헌
김용옥(1990). 태권도철학의 구성원리, 통나무.
김창룡양진방허건식(2001). 무술, 무예, 무도의 개념, 충주세계무술축제학술세미나
나영일(1994). 전통무예의 현황과 과제, 한국체육학
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동양사회사상학회 , 東洋社會思想 (Journal of East Asian social thoughts) Vol.- No.4 [2001]
이영찬 , 「유교와 사회학의 만남」, 대한철학회 , 哲學硏究 (Journal of Korean philosophical society) Vol.92 No.- [2004] , pp.317~318
이인탁 ,「롤즈 정의론의 평등주의적 측면」,
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동양의 비논리적 사유체계가 현대 과학에서도 사용된다는 점을 알았으며 논리적으로 상호 모순인 두 개념이 상보적으로 사용될 수 있음을 알게 되었다.
역사학자 토인비(A. Toynbee)는 고대와 현대 사이에 철학적 동시대성(同時代性)을 발견하
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통사3』,지식산업사.
주칠성(1996), 『실학파의 철학사상』, 예문서원 ,151-161.
주홍성 외(1996), 『한국철학사상사』, 예문서원.
차용주편(1984),『연암연구』, 계명대학교 출판부.
한국방송대학교(1998), 『고전소설론』,한국방송대학교출판부.
3.
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철학의 사유 방식 차이를 비판적으로 탐구할 수 있었습니다. 이러한 수업들은 동양철학을 세계 철학의 한 축으로서 균형 있게 바라보는 시각을 갖는 데 결정적인 역할을 하였으며, 대학원 연구 주제를 정하는 데에도 큰 영향을 끼쳤었떤 것이
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동양철학에 대한 깊은 이해와 철학적인 사고력을 통해 문제를 해결하고자 합니다. 동양철학은 추상적인 이론과 개념을 다루기 때문에, 철학적인 사고력을 키워 문제를 깊이 있는 방식으로 분석하고 이해할 수 있습니다. 이를 통해 동양철학
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한 생각은?
- 지방마다 특색이 나타나는 음식문화에 대해 말하시오?
고려대 철학과
- 동양철학이 대두되고 있는 이유는?
- 현대사회에서 동양철학을 긍정적으로 볼 수 있는 이유는?
- 동양철학과 서양철학의 차이점은?
인하대 무역학과
- F
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특히 저는 동양문화에 관심이 많으므로, 일본이나 중국 등지에서 공부를 계속하고 싶습니다.
유학을 가서는, 정보화 사회에서의 철학의 중요성에 대해 연구하고 싶습니다. 사물이나 현상의 인식이 주로 정보기기나 자료에 의해 간접적으로
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동양사상을 주제로 한 웹에세이 연재 등이 그 예입니다.
결국엔 제가 바라는 것은, 유학을 단지 옛 이야기로 묻히게 두지 않고, 지금을 살아가는 사람들의 마음과 생각 속에 살아 숨 쉬게 만드는 일입니다. 성균관대학교에서의 배움은 그런 제
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