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미학은 장자, 굴원을 흡수하고 포용하고 동화시킨후에 원래의 정신을 잃지 않고 내외 양면으로 그 자신을 풍부하게 하였다. 아름다움은 깊은 정에 있다 美在深情
얽매임 없는 상상-굴원 장자 비교
<정이 모이는 바는 바로 우리에게
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음악
B. 미학
1. 도와 미는 어떤 관계인가?
2. 덕과 미는 어떤 관계인가
3. 기와 미는 어떤 관계인가.
4. 도와 예술 정신은 어떤 관계인가?
5. 도의 경지와 예술 정신은 어떤 점에서 일치하는가?
6. 도의 경지가 곧 절대 자유의 정신 경지.
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동양철학산책, 한국방송통신대학교출판문화원, 2020.
변승기 저, 동양철학 기반의 「仁義禮智」 茶席 설계, 성균관대학교, 2018
황인지 저, 공자 인·예론과 현대적 의의, 충남대학교2021
채혜숙 저, 순자 『禮論』의 미학적 고찰, 서강대학교, 202
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철학사상연구소
이이『율곡전서』(해제), 정원재, 서울대학교 철학사상연구소
퇴계의 일생과 철학세계, 유명종, 현대미학사, 2014
한국의 사상가 10인-퇴계이황, 한국사상연구원, 예문서원, 2002
한국의 사상가 10인-율곡 이이, 예문동양사상연구
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동양의 무도
김창룡은 《스포츠 철학》에서 무술과 무도, 그리고 무도와 병술(兵術)의 명확한 개념적 구분을 시도하였다. 그는 무술과 무도의 개념을 구분하기 위해서 미학이론에서 기술과 예술을 구별하는 방법의 차용을 제안하였다. 그는
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