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개념으로 대체 되어야 한다. 기계론적 세계관과 유기적 세계관이 병존 할 수는 있지만 그것이 각기 있어야 할 구역 내에 자리 잡을 때 인간은 인간다워질 수 있다.
Ⅶ. 동양철학(동양사상)과 시공개념
『묵자』에 나타난 시간과 공간개념이
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개념에 도달하고 있다. 뿐만 아니라 여기서는 시간과 공간개념을 더욱 가깝게 연결하여 하나의 시공결합체인 \"우주\"개념을 탄생시키고 있는 것도 추상화로의 일보전진을 의미하는 흥미로운 측면이다.
이러한 점들을 고려할 때 고대 동양의
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동양화의 공간개념 고찰, 서울 : 공간 8월호
◎ 송수남(1995), 한국화의 길, 미진사
◎ 월평국민학교(1993), 전통서화 기초지도과정안 적용을 통한 창의적 표현력 신장
◎ 이동주(1987), 한국 회화 사론, 설화당
◎ 최병식(1992), 동양미술 사전, 서울 :
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수도 있고 인간도 자신에게 유리하도록 조형을 재구성할 수 있는 것이다. 이러한 조형에 따라 아동의 인성도 달라질 수 있는 것이다. 교사는 아동들에게 다양한 공간의 예를 보고 스스로 공간개념을 형성하여 나갈 수 있도록 노력한다.
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분명하게 건축공간에 다가갈 수 있게 할 것이다.
▷ 건축공간 개념의 변천
▷ 동양의 전통적 공간인식
공간의 본질은 무형적인 것이므로 유형적 현상세계를 주로 다루고 있는 서양사상에서 보다는 무형적 개념을 다루고 있는 동양사상에서
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