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동양고전에서는 ‘가정맹어호야苛政猛於虎也, 가혹한 정치는 호랑이보다 사납다는 것’이라고 합니다. 다음은 『예기禮記』 단궁하(檀弓下)에 나오는 이야기입니다.
공자가 태산 근처를 지날 때, 무덤 앞에서 한 부인이 통곡을 하고 있었다.
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동양인 혐오, 그들(인종차별주의자)은 왜 인종차별을 하는 것일까?
3. 국내의 중국인 혐오
4. 코로나19가 차별의 온상이 되지 않게
5. 과학적 근거, 합리성에 토대를 둔 이성적 판단과 행동
6. 차별과 혐오의 질서에 저항하기
7. 코로나19가 제
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동양의 자연관은 (나),(다)의 자연관과 같으면서도 다른 맥락을 보이고 있다. (다)와 같이 자연의 아름다움을 찬양하고 경외하는 동시에 (나)와 같이 자연을 ‘발 밑에 꿇어 엎드리게’하는 정복의 대상으로 보고 있다. (나) 자연을 인간의 소유
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동양고전은 5천 년 동안 쌓여온 것으로 엄청나기가 태산준령입니다. 우리의 강좌는 호미 한 자루로 그 앞에 서 있는 격입니다.
미처 언급하지 못한 불교 사상은 관계론의 보고라 할 수 있습니다. 연기론은 그 자체가
관계론입니다. 또한 불교
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논술
신종코로나 감염증 (코로나19)가 전 세계적으로 유행함에 따라 서구에서는 동양인 혐오, 국내에서는 중국인 혐오가 번지고 있다. 이에 대한 본인의 입장을 정하여 지시사항에 따라 논술하시오.
제목: 현대 사회의 혐오 문제, 이제는 갈
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