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법가였다고 할 수 있다. 일곱 나라로 갈라져 서로 싸우던 상황을 진나라가 통일하고 전국 시대를 마감한 것은 법가의 이론에 힘입은 바 컸기 때문이다. 김교빈·이현구 지음, 『동양철학에세이』 동녘 2002년 p.165
자유와 자발성이 아니라 복종
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아카데미, 1991년
이상옥 해석, 신역 관자, 명문당, 1985년
노재민외 해석, 한비자, 자유문고, 1994년
김유철 구술·판서, 김재현 편, 동양 문화사 노트, 출판되지 않음
손흥철 구술·판서, 김재현 편, 철학과 동양정신 노트 , 출판되지 않음
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전쟁원인을 신분적 폐쇄성에 집착한 差別愛로 파악
→ 해결책으로 兼愛 주장 제자백가의 등장과 동양사상의 확립
1. 諸子百家 출현
2. 유가사상
1) 유가학파
2) 공자
3) 맹자
4) 순자
3. 법가사상
4. 도가사상
5. 묵가사상
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동양 철학
공자 사람은 무엇으로 사는가
노자 인생의 보배를 간직하라
묵자 양자를 지키는 방패
장자 광활한 정신 세계의 끝없는 이야기
맹자 유가의 파수꾼
순자 동양의 프로메테우스
법가 인간을
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동양 사상』, 중앙M&B, 2002.
장승구 외, 『동양 사상의 이해』, 경인문화사, 2002.
정세현, 『韓非子 硏究』, 서울대학교, 1972. 1.들어가며
2.본론
1) 韓非의 생애와 시대적 상황
2) 韓非 이전과 이후의 법가사상
3) 법치론(法治論)
4) 법치지상
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동양철학 제23집, 2005.
위일춘, 「한비가 해설한 바 도덕경의 道와 理」, 대동문화연구 제15 집, 성균관대학교 대동문화연구원, 1982
오상무, 『老子』의 有, 無, 道의 관계 再論, 『동서철학연구』제36호, 한국동서철학회, 2005.
김명하, 「中國先
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