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국가
2. 현존하는 국가
3. 합리성
Ⅵ. 헤겔의 국가와 시민사회
Ⅶ. 헤겔과 스피노자
Ⅷ. 헤겔과 주자의 수양방법(인식방법) 비교
1. 격물궁리 - 주자
2. 변증법을 통한 이념의 목적 인식 - 헤겔
Ⅸ. 헤겔의 영향
Ⅹ. 결론
참고문헌
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비교했던 바로크 시대의 특징이라든가, 석가와 비교되었던 흄의 철학 모두 동양적 사유와 유사성이 있지만 그것은 모두 서양의 인식론 중심적 전통에 대한 저항이었다는 점에서 유사한 생각이었을 뿐 장자철학의 혁명성이라든가 불교의 종
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비교적으로 보면 시각적이고, 구체적이고, 형상적이며, 교훈적이고, 항상 유추(Analogie)라고 부를만큼 무엇과 일치시키려는[50] 것이다. 여기에서 우리는 라드브루흐가 왜 극동의 나라들에서 가장 알려진 서양의 법철학자로 되었는가 하는 '비
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나타나는가를 구체적으로 세밀하게 검토하는 작업일 것이다. I. 서 론
II. 문제의 제기: 동물, 무생물에 대한 재판
III. 자연법과 자연법칙
IV. 고대 중국의 자연법(예?), 자연법칙
V. 신유학의 유기체철학의 완성
VI. 결 어
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동양법 사상의 비교연구를 공동으로 하고 있다. 젊은 교수들의 왕성한 활동을 보면서 우선 한일법철학비교부터 시작하고 있다.
_ 앞으로의 계획은 기본권에 관한 체계서를 완성하는 것이요, 오랫동안 팽개쳐 왔던 동서양의 법사상비교를 완
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서양철학사』(종로서적, 1994)
문석호, 『철 학(下)』(총신대학교출판부, 1996) I. 들어가는 말
1. 인본주의 이론
2. 인본주의의 특징과 비교
3. 사상적, 철학적 배경
II. 몸 말
1. 로저스의 이론
2. 매슬로우의 이론
3. 인본주
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탈기표적 기호체제
3. 조선 후기 화론과 회화의 추상성, 그리고 논의의 확장
3.1. 동양 회화의 ‘기호적 추상성’
3.2. ‘문자 추상’의 기호적 특질과 현대적 계승
4. 왜 그들을 ‘지금-여기(now-here)’에 불러내려 하는가
*참고문헌
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동양 철학 일반에 흐르고 있는 세계관과 인성관의 체육적 해석을 통해서 지금부터 형성해 가야 하는 ‘빈 개념(empty concept)’이라고 보아야 한다고 주장한다.
참고문헌
권일찬 / 동양학과 서양과학의 비교고찰, 충북대학교사회과학연구소, 2010
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동양학과 서양과학의 비교고찰, 충북대학교사회과학연구소
강민기 외 1명(2010), 동양화의 근대적 모색 : 한국적 기법과 일본적 기법의 경계, 한국미술사교육학회
성현창(2011), 교양교육으로서의 동양철학, 새한철학회
이상성(2006), 고등학교
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비교하면서 A4 1매(쪽) 분량으로 서술하시오.
목차
1. 춘추전국시대와 제자백가
2. 공자의 삶 속에 어우러진 위기지학(爲己之學)
3, 인간다움, 인(仁)의 가치
4, 군자(君子)와 수기안인(修己安人)
5, 예(禮)와 정치
6, 인간다움과 극기복례
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