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동일성의 세계를 형성하는 것이 아니라 상호교감하고 상호조응하게 되는 경지이다.
또한 이들 세 시인의 자연은 생명의식을 공통분모로 하면서 소멸과 생성, 그들 양극성 사이의 갈등과 긴장을 특징으로 삼고 있다. 그런데 그들의 생명의식
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세계화)의 문제점
선진국과 후진국의 경제 격차는 남북문제와 비슷한 말이다. 남북문제라는 용어가 처음으로 사용된 것은 1959년 영국에서부터이다. 제 2 차 세계대전 뒤, 1950년대는 자본주의진영과 공산주의권의 주도국인 미소의 정치적경제
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세계를 강조한다면, 20세기 콜롬비아의 한 작가의 픽션은 그 동일성을 잃어버린 데 대한 우리들의 회복, 염원의 감정을 보다 강조하고 있기 때문이다. 다시 말해 이 둘은 다 동일성의 신화를 말하고 있는 것이다.
이런 신화적 조망에서 『백년
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동일성의 미학을 바탕으로 한다. 원관념과 보조관념 사이의 동일성을 인정해야만 성립되는 은유의 수사학은 자아와 세계 사이의 동일성을 근거로 하여 성립되는 서정시의 본질적인 수사학인 것이다. 김현승 시가 보여주는 '고독'의 문제는
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세계가 서정시의 본질적인 측면인 은유적 동일성의 회복과 관련되어 있기 때문이다.
은유적 동일성의 회복은 이 시기의 여러 시편들에서 고루 나타난다. 여기에서 특징적인 것 중의 하나는 자연이 새로운 생명력을 회복하게 된다는 점이다.
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세계
1. 서정소설의 본질
2. 서정적 세계의 형성 과정
3. 서정적 세계의 소설적 구조와 존재론적 허약성
Ⅲ. 황순원 소설의 서정성
1. 서사구조와 서정성
2. 언어적 세계와 서정성
Ⅳ. 황순원 서정 단편소설의 문학사적 의의
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