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로운 국가이다. 동학에 대해서 공부를 하면서 느낀 것이지만 어쩌면 수운이 말씀하신 사상이 한국인 모두를 공감시킬 만큼의 힘을 지닌 것이였고, 특정하게 동학이라는 이름 없어도 암묵적으로 한국인의 공통된 사상으로, 삶의 형태의 하나
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동학에 대해서 많은 것을 알게 되었다. 동학을 인간학의 측면에서 볼 때 "한울님" 이라는 관념을 통해서 "우리" 라는 포괄적인 범위로 자유롭게 입체화시켜 서구의 개인주의와는 다르게 인간관을 정의하였다. 우리 식의 독특한 인간학을 구석
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동학농민운동의 의의와 한계에 대해서 살펴보았다. 동학농민전쟁은 그들의 혁명적 성격과 정치적, 사회적인 운동성으로 인하여 근대사회의 창출에 있어서 커다란 위치를 차지하고 있다. 반제 반봉건적인 운동으로서 중요성을 가지고 있으며
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동학농민운동의 의의와 한계에 대해서 살펴보았다. 동학농민전쟁은 그들의 혁명적 성격과 정치적, 사회적인 운동성으로 인하여 근대사회의 창출에 있어서 커다란 위치를 차지하고 있다. 반제 반봉건적인 운동으로서 중요성을 가지고 있으며
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동학사상에 대해 알아본 이유는 민족주의가 무엇인지 민족주의가 우리에게 주는 영향이 무엇인지 과거에 있었던 일을 토대로 이해하기 위해서 동학에 대해서 알아보았다.
오늘날 대부분의 학자들은 민족주의가 점차 지향되어야 한다는 입장
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동학농민혁명기념사업회 편,『동학농민혁명과 농민군 지도부의 성격』, 서경문화사, 1997
동학농민혁명기념사업회 편,『동학농민혁명과 사회변동』, 한울, 1994
북한 사회과학원 철학연구소 편,『정다산연구』, 한마당, 1989
신용하,『동학과
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