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자유로운 국가이다. 동학에 대해서 공부를 하면서 느낀 것이지만 어쩌면 수운이 말씀하신 사상이 한국인 모두를 공감시킬 만큼의 힘을 지닌 것이였고, 특정하게 동학이라는 이름 없어도 암묵적으로 한국인의 공통된 사상으로, 삶의 형태의
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동학 창도의 배경에는 ‘체제 혁명’을 위한 이념이 담겨져 있다고 보는 것이 지금까지 대부분의 논의이다. 그러나 수운 최제우는 당시 사회의 제도나 체제의 문란이 조선조 사회를 부패와 질곡으로 몰아간 것으로 보기보다는, 좀 더 근원적
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동학 창도의 배경에는 ‘체제 혁명’을 위한 이념이 담겨져 있다고 보는 것이 지금까지 대부분의 논의이다. 그러나 수운 최제우는 당시 사회의 제도나 체제의 문란이 조선조 사회를 부패와 질곡으로 몰아간 것으로 보기보다는, 좀 더 근원적
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말았다.
<참고문헌>
신용하, 동학농민혁명 운동의 사회사 , 지식 산업사, 2005 1.수운 최제우의 동학 창도
2.동학사상의 기본구조와 사회사적 성격
3.동학농민혁명운동의 사회사적 성격과 의의
4.조선왕조 후기의 지주제도와 농민생활
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1. 동학사상의 창도
동학이란?
동학은 1860년 4월 5일 경주에서 수운(水雲) 최제우(崔濟愚)에 의해서 창도된 종교
국내의 사정은 서세동점(西勢東漸)의 외세에 대해서 거의 대응할 태세를 갖출 수가 없었는데, 동학은 이와 같은 정세 하에서 생
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