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게 바라보면 ‘옥임’과 ‘교장 선생’이 ‘정례 모친’을 못살게 구는 과정에서 전자는 가해자고 후자는 피해자라는 구조를 갖을 수도 있지만, 소설의 마지막 부분에서 ‘정례 남편’이 ‘옥임이’에게 사기를 치려는 것을 방관 또는 암묵
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우처럼 정신적 파산에도 빠질 것이다.
나 또한 지금의 생활이 이와 같이 돈에 집착하여서 경제적으로나 정신적으로 파산에 빠져있지 않나 생각해 보고 반성의 시간을 가질려고 한다.
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소설의 작가 염상섭은 대표적인 사실주의 작가로서 조선 사람들의 이런 모습을 여실히 드러내어 보여주고자 한 것 같다.
주인공의 냉소적인 시선과 태도에 나는 얄미우면서도 한편에서 어딘가 처량한 그의 모습과 말투가 나의 책 읽는 속도
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보장하지 못한 점에서는 물질적 파산을 초래한 점에서는 당시 국가는 많은 책임이 있다.
이 소설은 수많은 대부업체와 사채의 적정한 이자율, 과도한 부채에 대한 채무자의 책임, 경제 활동에 대한 국가의 개입 등 여러 문제를 갖고 있는 현
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읽고 작품 속 인물을 판단하는 과정에서 역시 별다른 생각을 하지 않은 채 선과 악, 호와 불호 등 이분법적인 사고에 의지하여 인물을 단순히 분석하고 만다. 그러한 사고에 길들여진 학생들에게 있어『두 파산』은 단순히 옥임이는 나쁜 인
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