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소주의’가 가장 기본적인 가치관으로 자리잡는다．
들뢰즈와 가타리의 이같은 자연관，역사관은 플라톤으로 대변되는 형상철학을 비롯해 우주를 비물질적 차원이나 이유，목적 등을 가지고 설명하려 했던 사유체계들과 부닥친다．이 점
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들뢰즈는 가타리와 더불어 저술한 「안티오이디푸스」에서 이 욕망 개념을 토대로 해 세계사를 독특하게 해석하고 있다．이 점에서 들뢰즈는 존재론이라고 하는 순수철학 분야와 역사의 사유라고 하는 보다 실천적이고 시사적(時事的)인 분
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들뢰즈/가타리, 김재인 역, 『천개의 고원』, 새물결(2003)
배동수, 「보수주의에 대한 일고찰」, 『政正』제 9집, 건국대학교정치학과대학원
안현선, 「진보개념의 재정의」, 건국대학교철학과(2003)
이명남, 『정치 이데올로기의 주체적 해명
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들뢰즈·가타리, 김재인 역(2003), 천개의 고원, 새물결
배동수, 보수주의에 대한 일고찰, 政正 제 9집, 건국대학교정치학과대학원
이봉희 외(2002), 보수주의, 민음사
이명남(2000), 정치 이데올로기의 주체적 해명, 전남대학교 출판부
한국개혁혁
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들뢰즈/가타리, 김재인 역, 『천개의 고원』, 새물결(2003), 204p.
따라서 진보를 정의해주는 능력이란 이제 새로운 창조와 창안 변이들이 생성될 수 있는 탈주의 공간 그 여백을 통해 정의되어야 할 것이다. 직선이 아닌 수없이 뒤엉킨 선들과 능
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