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들뢰즈와 가타리가 상정하는 탈주의 주체는 분열적이고 모든 유형의 경직된 질서에 저항하면서 자유롭게 횡단하는 주체이다. 그러나 그들의 이론에는 탈주의 선들을 접속시킬 수 있는 의식적 주체도 의지의 주체도 없다. 욕망의 본질을 의식
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들뢰즈, 가따리의 저작을 정치적이고 윤리적으로 독해하고자 하였으며, 그 과정에서 욕망, 배치, 미시정치학, 미시파시즘의 개념들을 우리의 이론적 현실적 지형에 개방시키고자 하였다. 특히 미시파시즘에 대한 투쟁이 자본주의, 가부장주
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들뢰즈는 이런 점에서 근대성을 자본주의적 근대성으로 해석한다고 볼 수 있다. 그는 욕망, 의미화, 물질적 재화들의 흐름들에 관한 일반화된 이론에 바탕을 둔다. 그래서 자본주의를 잠재적으로 그 경제체제를 붕괴시킬 갈등적 동학이란 면
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이론적 배경 (들뢰즈․가따리의 욕망이론)
1) 욕망의 탈주선
2) 유목적 주체성
2. 비혼의 실태
3. 여성을 비혼으로 유인하는 사회문화적 요인
1) 소극적 비혼 유인 요인
2) 적극적 비혼 유인 요인
4. 비혼으로 인한 차별(문제점)
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오르는구나/화덩어리야!(Hysterica passio!,) 내려가거라". 여기서 이텔릭체로 되어있는 Hysterica passio!는 처음의 3판까지는 Historica passio!로 되어 있었다). II. 푸코 이론의 궤적
III. 들뢰즈의 욕망이론:기계론과 노마드론
IV. 실제분석
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