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고향에 남아있는 자기요, 다른 하나는 이것을 반성하고 있는 현재의 자기이다. 세 번째의 \'아름다운 혼\'은 그때 그때의 감각적, 체험적 쾌락과 고통을 넘어서고 또 그것을 밑거름으로 하여 삶을 하나의 조화된 통일체로 완성해 가는 성장의
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자아는 또 다른 자아에게 손을 내밀어 악수하고 있는 것이다. 이 시에도 역시 손을 내미는 나와 또 다른 나의 대립이 있다. 하지만 자아성찰과 그 과정에서 자기 자신을 2개(「자화상」) 혹은 3개(「또 다른 고향」)로 분열시켜 바라보았던 것
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또 다른 고향
일시 :
학년 반 이름 :
1. 윤동주의 「또 다른 고향」을 읽고 각 연의 중심내용을 써 보도록 하자.
1연 -
2연 -
3연 -
4연 -
5연 -
6연 -
2. 다음은 시어들의 대립구조이다. 빈 칸에 알맞은 시어를 시에서 직접 찾아 넣어보자.
대립관
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자아는 자아가 추구하는 이상적 자아와의 갈등을 드러낸다. 두 자아의 갈등은 두 자아를 화합시킨다기보다는 현실의 자아를 피해 이상적 자아는 또 다른 고향으로 가고자 한다. 두 자아의 대립양상은 더해진다.
자아가 가야할 곳은 결국 ‘또
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대립항으로 존재한다. 경아를 만날 때의 문오는 무능력자였고, 할 수 있는 일이라곤 “그저 눈뜨면 먹고 무언가 화판 위에 끄적거리고 내가 보기에도 우스꽝스런 그림이나 그려대고 술을 마시고 창녀와 자는 바보 멍텅구리”였다. 우선 문오
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고향에 대한 그리움을 보여주는 시들은 이러한 고향없는 비극적인 시대의 상실된 원형적 삶의 회복에 대한 염원을 담고 있으며 그리움을 통해 역설적으로 시대적인 비극을 드러내준다는데 의의가 있다.
< 또 다른 고향 >
윤동주
고향에
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다른 차원이다. 유령으로 규정되어 있는 타자의 주체성 찾기는 이전의 자아를 복원하는데서 시작되지만, 이전과는 달리 앙투아네트는 손 필드를 방화함으로써 자신을 억압해온 역사적 힘에 저항한다. 이것은 로체스터가 자신을 타자로 규정
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자아는 차츰차츰 자연의 구체적인 세부 항목의 한 절정이다. 그러나 시인은 여기에서 멈추는 것이 아니라 청 노루의 눈에 비친 또 다른 세계를 말함으로써 시인이 도달하고자 하는 세계의 한 모습을 보여준다
* 박두진
박두진의 시 세계는 <
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자아로 나아가게 됨을 강조했다. 결국 한계가 없는 도와 같이 무한하고 자유로운 삶으로 나아감을 말하고 있다. 도가에서는 고통스러운 삶을 살아가고 있는 모든 사람들이 고통의 원인을 알고, 그에서 벗어날 수 있는 경지를 차례로 풀어나감
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자아의 개발 관점에서 인식력과 의지력의 이해를 위해서 필요할 지도 모른다. 그러나 영적인 견해는 잠재력의 원동력을 설명한다. Washburn의 이론은 그러므로 상대적으로 하향적인 접근법으로 남아있다.
또 다른 초자아 이론의 중요한 접근법
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자아! 다를 이제까지 자화상 전시회를 관람하셨습니다.
그녀는 글을 즐겨하는 습성으로 국문학을 전공했고, 이 분야로 나아가기를 희망합니다. 사람들에게 쉽게 접해지는 많은 광고와 매체속에는 매혹적이면서 깔끔스러운 문장이 있습 니다
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대립이 발생한다면 이제는 그 대립을 통해서 조금 더 나은 팀의 방향을 만들고 팀원들이 만족할 수 있는 또 다른 방향을 제시하는 것이라 여겨왔습니다. 시간이 지나면서 팀원들 간의 대립은 또 다른 장점을 찾을 수 있는 기회이자, 팀원들이
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대립이 발생한다면 이제는 그 대립을 통해서 조금 더 나은 팀의 방향을 만들고 팀원들이 만족할 수 있는 또 다른 방향을 제시하는 것이라 여겨왔습니다. 시간이 지나면서 팀원들 간의 대립은 또 다른 장점을 찾을 수 있는 기회이자, 팀원들이
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또 다른 꿈을 갖게 하는 OOOO재단의 또 다른 저를 만들고자 합니다. 이미 학생들에게 있어서는 없어서는 안 될 중요한 기관으로서 성장해 왔습니다. 학비 걱정, 용돈 걱정을 덜어주고, 가족들에게는 부담을 덜어주는 존재로서 그 가치의 발전을
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다른 사람에게 비난받을 일이고, 사회 밖으로 퇴출당해도 할 말이 없는 것이다. 그러나 욕망을 감추고 사는 것이 모두에게 이로운 일은 아니다. 꼭꼭 눌러 담아왔던 욕망들이 한꺼번에 분출하는 것이 더욱 위험하기 때문이다. 평소에는 좋은
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