|
호기심 충족을 넘어서, 인문학이 가야할 길인지도 모르겠다.
#참고문헌
“프랑수와 라블레의 작품과 중세 및 르네상스 의 민중문화.”
미하일 비하친 저/이덕형,최건영 공역 , 아카넷 , 2001.5
“가르강튀아와 팡타그뤼엘”
라블레/문희식역 ,
|
|
|
1. 라블레의 생애
╋━━━━━━━━━━─────────
라블레의 묘비명
“가장 비꼰 놈들을 비꼰,
그 해박한 코 큰 라블레.
얇은 이 판자 아래 잠들어
죽음을 겁내는 놈들을 비웃으며 저승으로 떠났네.”
1. 라블레의
|
|
|
게 거만하고 공격적으로 헌정되었다. 이 책도 왕의 '윤허'를 얻었지만 역시 소르본 신학교의 비난을 받았고, 고등 법원은 1552년 3월 1일에 이 책의 판매를 금지했다. 프랑스 가톨릭 교회의 위기는 지나갔다. 1553년 1월 9일에 라블레는 뫼동과 장
|
|
|
라블레등의 교육사상가가 있었다. 인간을 중심으로 한 인문주의 교육은 이러한 특징이 있으나 후에 종교개혁과 실학주의가 발전하게 되는 교육적 한계점을 지니고 있다.
<참고 문헌>
송준식, 사재명 공저(2005),교육의 역사와 사상, 서현사
|
|
|
부정하고, 현세 중심·인간중심·이성중심의 새로운 세계관으로 변화 1)르네상스의 의미와 전개
2)인문주의의 특성
개인적 인문주의 교육사상
사회적 인문주의 교육사상
키케로주의
3) 인문주의 교육사상가: 에라스무스, 라블레
|
|
메뉴펼치기
