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로마서 기록 목적 진술
16절 : 이방인을 위해 복음의 제사장 직분으로써의 역할 밝힘
17절 ~ 21절 : 이방인을 위하여 선교 사역을 설명
- 22~33절 바울의 전도여행 계획과 편지를 쓴 이유
22절 ~ 24절 : 바울의 로마 방문 계획과 목적
25절 ~ 27절 : 예루
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나눔으로써 비로소 완전하게 이것을 이해할 수가 있다. 주체란 인류 특히 하나님께 대적하는 지적권력, 문화 등에 대한 하나님의 심판이 본서가 기록된 목적이며, 또 그 주요 부분이다. 주체로 보아야 할 것은 6,8,9장, 11장 15-19절 15,16,17,18장, 20
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나눔.
숫자와 관련해서
가장 작은수 - 1/10(11:13), 1/4 (6:8), 1/3(12:4) 분수가 사용될 때는 하나님의 역사가 일부에만 해당되는 것이 아니라 전 세계적인 성격을 가지는 것을 나타낼 때 사용되었다.
계시록에 둘이라는 수가 잘 사용되는데, 이는 구
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로마자 표기법
1) 전자법
2) 전사법 (표음법(表音法))
2. 로마자 표기법의 변천
1) 1930년 ~ 1958년
2) 1959년 ~ 1983년 (매큔-라이샤워 표기법)
3) 1984년 개정 - 전자법 채택
4) 2000년 7월 개정 - 전사법 채택 (전자법 체계 따로 고시)
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로마서가 기록된 로마와 로마 교인들에 대한 역사적·지리적 정황, 유대교와 이방인의 삶의 자리에 대한 폭넓은 이해를 바탕으로 로마서를 풀이해 간다. 예를 들어, 로마서 1:8-13 단락에서 라이트는 로마 교회가 위치했을 로마의 지리적 상황
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로마 가톨릭에 대항하여 칼빈주의를 정립하고자 노력하였다. 타락전 선택설에 근거한 칼빈주의를 정립하면서 개인의 회심을 이끌어내려는 목적으로 저술된 책이 「황금 사슬」이었다. 이 책은 예정의 시행이 효력 있는 부르심, 칭의, 성화,
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방식
단락식 - 장 또는 절 이하를 단락으로 구분하여 일련번호를 붙이는 방식. 보고서
1) 성격
* 인용
* 주석
* 참고문헌 작성의 원칙
* 참고문헌 작성의 원칙
* 각주의 표기 순서는 다음과 같다.
2) 보고서 형식
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