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로마서 강해』,(서울:IVP,1996), p.473.
▣ 참고 서적
《성경 및 주석》
개역한글판
표준새번역
Nestle Aland 27판
강병도 편,『톰슨Ⅱ주석성경』,(서울:기독지혜사, 2001)
존 위트머, 허미순 역,『BKC 강해주석시리즈-로마서』,(서울:두란노,1994)
John Ziesle
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로마법학은 학파별로 조사했었는데 리포트를 쓰는 과정에서 인터넷 검색을 하던 중 주석학파, 후기주석학파, 복고학파, 역사법학파가 해석학적 방법론을 기준으로 나뉜 것이라는 사실 또한 새로웠다. 평소에 명칭 정도는 익히 들어왔던 것들
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, 신자들은 이 승리에 참여한 자들이다.
로마서 1-8장의 논지 전개에 있어서 “그리스도의 십자가와 부활”의 역할
바울의 논지전개를 이해하기 위해서 그가 의라는 개념을 어떤 방식으로 사용했는가를 살펴볼 필요가 있다. 그는 하나님의
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되고 율법의 요구는 계시된 하나님의 뜻이 된다. 그리스도인들에게 요구된 그리스도의 법으로서의 사랑은 율법의 요구 이외에 다른 것이 아니다. 그리스도께서 오신 목적은 인간이 바로 이 율법의 요구를 행할 수 있게 하시려는 것이다. 그리
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주석학파 · 후기주석학파가 부여한 시대색 · 지방색을 전부 제거하고 순수한 유스티니아누스황제시대의 로마법을 재현하려고 하였습니다. 그러나 그 이유는 순역사적 연구를 하기 위해서가 아니고, 독일에서 1495년 이래 현행법으로서 효력
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로마 황제 콘스탄틴에 의해 기독교가 국교로 채택이 되어 복음서 속 예수님의 말씀에 대한 갈망은 더 강해지게 되고, 이 과정에서 니케아 공의회(325년)등으로 이단을 확실히 했고 거듭된 연구로 지금의 성경과 비슷한 내용을 정경으로 공표하
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주석과 성례전적 실제: 존 칼빈의 요한복음 6장 51-58절 주석, 장로회 호남신학교 편, 신학이해 제 25집, 호남신학교출판국, 2003.
김충환, 칼빈과 한국 장로교회에 있어서의 성만찬 이해와 실제, 장로회호남신학교 편, 신학이해 제 15집, 호남신학
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주석 사도행전28장 21절 이하 주석 참조
한스. 킹저, 교회란 무엇인가?, 분도 출판사, 1978
한철하, 고대기독교사상, 서울 :대한기독교서회,1970.
-영서-
B
Berkhof. L, 교회론. 신복윤 역, 서울; 성광출판가. 1990.
Jenkins. D. T, A Message to Ministers about the Commu
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방식
단락식 - 장 또는 절 이하를 단락으로 구분하여 일련번호를 붙이는 방식. 보고서
1) 성격
* 인용
* 주석
* 참고문헌 작성의 원칙
* 참고문헌 작성의 원칙
* 각주의 표기 순서는 다음과 같다.
2) 보고서 형식
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주석 작업, 고전 교육 커리큘럼 개발, 대중 고전강의 등을 통해 서양고전학의 대중화와 학문적 저변 확대에도 기여하고자 하는 바입니다.
그리하여 종국적으로는 ‘로고스’를 중심으로 고전 문헌과 현대 담론을 이어주는 중개자적 학자로
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