|
16장-로마에 있는 그리스도인 목록처럼, 사람들을 일일이 거명하며 드러내 놓고 문안 인사를 하는 것을 보면 초기 그리스도인이 된다는 것이 어떤 느낌이었는지 그 분위기를 한 번 더 알 수 있다. 그들은 한 분이신 참 하나님이 옛적에 하신 약
|
|
|
로마 시민임을 나타낸다(이와는 대조적으로 어떤 주석가들은 이 이름을 흔한 여자
노예의 이름으로 보기도 한다).
네레오의 자매(16:15)는 특별한 언급이 없다. 단지 네레오라는 사람의 여자 형제인 것으로
만 기록되었다.
위에서 로마서 16장
|
|
|
있는 교회에 개인적인 인사를 하면 시기가 일 가능성이 있고 한편 모르는 교회는 가능한 한 많은 개인적 관계를 확립하기 위해서 로마서 16장을 썼다고 충분히 추론할 수 있다.
로마서의 또 하나의 문제는 사본들에 대한 문제이다. 초기 사본
|
|
|
득의)으로 받는 구원의 원리를 가리키고 있다.
로마서 12장-16장까지는 믿음에서 나오는 신자들의 실천도덕 곧 행위의 원리를 가르치고 있다. 이것은 언제나 일치성을 이루어야 된다고 가르치며 「믿음에서 나는 행위」이어야 한다고 가르치
|
|
|
로마의 시민윤리
제12장 폴리비우스의 혼합정체론
제13장 로마혁명기의 농민, 농민 출신의 군대, 도시로마의 시민들은 무엇을 원했는가:토지 또는 돈인가, 곡물인가?
제14장 그락쿠스형제의 경제개혁
제15장 마리우스의 병제개혁
제16장 리
|
|
메뉴펼치기
