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로마서는 바울 사상의 위대한 표현이므로 한 교회의 소유가 되어서는 안되고 전체 교회의 소유가 되어져야 한다고 느꼈던 것을 알게 된다. “로마서”요약
바클레이 저, 정혁조 역
특이한 서신
유언적이며 예방적이다
바울이 로마
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서신」, (서울: 성등사, 1982), p. 11
그리고 누가복음과 사도행전, 그리고 다른 서신들과 유사점을 나타내는 것은 그 저자들과 바울이 동일함 샘, 즉 그리스도의 인격과 업적, 가르침에서 물을 길어왔기 때문에 가능하다고 설명할 수 있다. 예를
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바울 서신의 중요한 신학적 이슈들
1) 바울 신학의 핵심
루터: “행함-의”에 우선하여 “이신칭의”를 강조
당시 유대인들은 “언약적 신율주의”를 믿음
바울: 어느 누구라도 토라와 상관없이 그리스도를 통해 하나님께 나아갈 수 있
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서 론
바울 서신들 중에서 성경에 처음 위치한 로마서는 구원에 관한 바울의 신학을 짜임새 있게 기록하였고 아울러 구원 받은 성도로서의 마땅히 행할 바에 대한 실천적 권고를 담고 있다.
먼저 1:1-17절에 이르는 도입부는 서신서가 가지는
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이와 같은 모습 속에서 바울과 빌립보 교회의 친밀성을 발견할 수 있다. 특히 관제로 드려질 지라도 기뻐한다는 바울의 고백은 오늘의 교회와 사역자와의 관계속에 하나의 모범이 된다.
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바울서신 분류
책 명
중심사상
특 징
최초의 서신
데살로니가 전.후서
종말론
바울은 연약한 이방 교회를 강건케 하기 위하여 본서신들을 기록하였다.
4대서신
고린도 전.후서, 갈라디아서, 로마서
구원론
본서신들은 유대교로 변질되어 가는
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바울서신 4권. 서울: 요단출판사, 1992.
게벨라인, 프랭크 E. “디모데전서” 「엑스포지터스 성경주석」 서울: 기독지혜사, 1990.
박익수. 「바울의 서신들과 신학Ⅰ」 서울: 대한기독교서회, 2008.
키너, 크레이그. 「IVP 성경배경주석」 정옥배
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바울의 서신들과 신학Ⅱ』 p.441
성경이 가르치는 교회의 사역은 전도와 구제란 사실과 초대교회의 연보는 전적으로 구제를 위한 것이었음을 잊지 말 것과, 그 외의 지출은 비록 불가피하더라도 성경적으로는 부차적 가치를 가진 것임을 인정
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서신서의 선교
전호진 교수는 “선교학자들이 성경의 선교론을 다룰 때 대체적으로 바울서신으로 끝나고 공동서신이나 요한 계시록에 나타나는 선교는 언급하지 않는다” 전호진, p.82.
고 말한다. 그 이유는 이들 서신에는 교회가 전도자들
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서신의 본론부가 본격적으로 개시되는 부분으로 다른 복음을 좇는 갈라디아 교인들에 대한 바울의 질책을 언급하고 있다. 편찬위원회, Ibid., p. 36.
본문은 바울의 사도직을 공격하는 율법주의자들에게 맞서는 바울의 변증서라고도 할 수 있다.
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