|
아우구스투스 시대(Augustus) [BC 63. 9. 23 - AD 14 .8 .19])
2) 프린켑스 체제(B.C27-A.D284)
2. 로마의 평화(Pax Romana) 와 5현제
3. 병영황제 시대와 디오클레티아누스의 등장(235-284)
1) 군인황제시대(235-284)
4. 로마 제국의 몰락
5. 로마의 문화
⑴ 특
|
|
|
로마의 평화와 로마 문화
안토니우스를 물리친 옥타비아누스는 원로원으로부터 아우구스투스라는 칭호를 받았으나 스스로 프린켑스라 불렀다. 아우구스투스는 군대 통수권과 재정권 및 주요 관직을 독점하여 황제와 다름없었으므로, 이
|
|
|
로마의 최초의 황제로 로마를 제정으로 이끌었다.
② (가) 악티움 해전에서 승리하면서 로마의 종신 독제관으로 올랐다.
③ (나)는 포에니 전쟁을 승리로 이끌면서 로마를 세계제국으로 만들었다.
④ (나)는 아우구스투스라고도 하며, 그 의미
|
|
|
이탈리아와 로마 왕정
2. 초기의 공화국
3. 카르타고와의 숙명적인 전쟁
4. 공화정 말기의 사회 투쟁
5. 변화된 로마
6. 원수정 시대 또는 제정 정치
7. 원수정 시대의 문화
8. 로마법
9. 서기 3세기의 위기(180-284)
10. 로마 쇠퇴의 원인
|
|
|
회의 장소와 아우구스투스의 영향력>, <<계명사학>>, 119-155(37쪽) 목 차
1. 서론
2. 본론
① 로마법의 민주성
1) 성산 사건
2) 호민관
3) 원로원
4) 평민회
②12표법
③리키니우스 법
4. 결론
5. 참고 문헌
|
|
 |
문화인류학적 이유에 의해 이단으로 몰리는 경우이다. 마지막은 이단 지도자의 카리스마적인 힘 때문에 이단이 생겨났다는 것이다. 이단현상과 교회 교육, 강희천, (연세대학교 연신원 목회자 하기 신학세미나 강의집, Vol.- No.12, [1992]), 161.
따
|
|
|
로마 신화에 내재된 남녀인식과 그 변화
가. 여신들의 역할에서 나타나는 그리스 시대 여성의 사회적 위상
나. 그리스 신화에 나타나는 여성적 영역의 축소와 남성우월주의 확대 양상
1)그리스 신화에 나타나는 여성적 영역의 남성
|
|
|
로마 시민이 국가 종교적 행사에 참여 해야했다. 이러한 종교적 참여를 결정하는 것은 개인적인 신앙 때문이라기 보다는 사회적인 정황과 분위기와 문화가 결정하는 것이었다. 이러한 흐름은 기독교가 로마의 국교가 됨으로써 자연스럽게 모
|
|
|
평화의 외교
Ⅳ. 2차 세계대전과 미국참전
1. 2차 세계대전의 기원과 전개
1) 2차 세계대전 발발 -유럽의 상황
2) 민주주의의 거대한 병기고로서의 미국
|
|
|
로마 점령기의 피렌체 군사도시
8-2) 12세기 피렌체의 도시 공간구조
9. 피렌체의 광장 구성의 특이성과 대성당 건축
9-1) 광장의 구성
9-2) 성당 앞 광장의 형성과 구성
9-3) 시청사를 위한 광장의 형성과 구성
9-4) 산타 마리아 델 피오레 대
|
|
메뉴펼치기
