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제1부 콘스탄티우스 황제 시대
제2부 율리아누스 시대
제3부 암브로시우스 주교
<로마인 이야기 14권 - 그리스도의 승리>를 읽고..
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모두 일하고 계신다. 역사가 그것을 말하는 듯하다. 제1부 최후의 로마인 (서기 395~410년)
제2부 로마 제국의 멸망 (서기 410~476년)
제3부 로마 제국 이후(Post Imperium) (서기 476년~)
<로마인 이야기 15권 - 로마 제국의 종언>을 읽고..
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로마사 전체에 이어지는 하나의 연결 고리일 뿐 그 이상도 그 이하도 아니다.
나나미는 로마사를 아주 재미있고 알기 쉽게 설명하고 있다. 그러나, 그것은 그녀가 '로마적'인 로마인이기에 가능한 일이다. 그녀는, 로마사를 이야기하면서 로마
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로마인 이야기를 읽으면서 정말 살아 움직이는 역사를 느낄 수 있었다.
때는 바야흐로 과학문명의 시대이고, 물질 만능주의의 시대이다. 합리성, 과학화, 실용성이라는 이름 하에 인간의 인격, 고양, 덕성은 뒷전으로 밀쳐진지 오래이며, 인
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증을 느껴야 하는 지금의 세태!
불안한 미래와 과중한 스트레스 속에서 『로마인 이야기』를 읽으면서 그 세계 속에서 보이지 않는 해갈의 물줄기를 발견한다.
역사는 아(我)와 비아(非我)의 투쟁이란 관점에서 본다면 더욱 그러하다.
그리고
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로마 신화에 내재된 남녀인식과 그 변화
가. 여신들의 역할에서 나타나는 그리스 시대 여성의 사회적 위상
나. 그리스 신화에 나타나는 여성적 영역의 축소와 남성우월주의 확대 양상
1)그리스 신화에 나타나는 여성적 영역의 남성
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로마 시민들에게 카이사르는 먹거리와 볼거리를 제공해주고 여러 개혁적인 정치를 펼친 정치가였을 것이며, 카이사르 아래에 있는 군인에게는 능력 있고 미래의 정착을 보장해 주는 믿음직한 장군이었을 것이다. 로마인이 아닌 다른 사람들
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이야기」, 평민사, 2008.
2. 연구논문
김유영, “셰익스피어 현대 비평 연구”, 원광대학교 교육대학원, 2007.
최경희, “연극의 정치학 : 셰익스피어의 후기 사극 연구”, 이화여대 대학원, 1996.
최은승, “윌리엄 셰익스피어의 작품에 나타난 엘
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하시나?
26. 우물가의 여인이나 나사로는 그 후 어떻게 되었나?
27. 예수님의 옆구리를 창으로 찌른 로마 병사의 이름은?
28. 성령님께서 오순절에 강림하신 이유는?
29. 사도 바울은 결혼했을까?
30. 루터가 지푸라기 서신이라고 한 편지는?
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이야기를 담은 책이 아닌 것을 알 수 있다. 안에 담겨진 내용 뿐 아니라 번역되고 보존된 책 자체조차도 지금 모든 사람들에게 자신이 원하기만 하면 언제든지 읽을 수 있고, 알 수 있고, 믿을 수 있는 진정한 하나님의 말씀이자 기적이요, 진
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로마인 이야기를 쓴 시오노 나나미나, 26년 만에 니벨룽의 반지를 완성한 바그너, 그리고 30여년의 연구 끝에 증기 기관을 완성한 와트가 그러한 이론을 뒷받침 해줍니다. 이처럼 장기적인 관점에서 생각한다면 당장의 스펙 쌓기에 급급한 현
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로마인 이야기를 쓴 시오노 나나미나, 26년 만에 니벨룽의 반지를 완성한 바그너, 그리고 30여년의 연구 끝에 증기 기관을 완성한 와트가 그러한 이론을 뒷받침 해줍니다. 이처럼 장기적인 관점에서 생각한다면 당장의 스펙 쌓기에 급급한 현
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로마의 정치가인 세네카는 이런 말을 했습니다. “당신이 행한 봉사에 대해서는 말을 아끼라. 허나 당신이 받았던 호의들에 대해서는 이야기하라.” 항상 겸손의 마음가짐에 임하며 타인에게 받아온 많은 것들을 생각하며 이를 보답하기 위
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