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앞으로 로마의 국교가 된다는 선언이었다.
이날 원로원에서는 1명의 자살자만 나왔을 뿐이다.』 (P.373) 제1부 콘스탄티우스 황제 시대
제2부 율리아누스 시대
제3부 암브로시우스 주교
<로마인 이야기 14권 - 그리스도의 승리>를 읽고..
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모두 일하고 계신다. 역사가 그것을 말하는 듯하다. 제1부 최후의 로마인 (서기 395~410년)
제2부 로마 제국의 멸망 (서기 410~476년)
제3부 로마 제국 이후(Post Imperium) (서기 476년~)
<로마인 이야기 15권 - 로마 제국의 종언>을 읽고..
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로마사 전체에 이어지는 하나의 연결 고리일 뿐 그 이상도 그 이하도 아니다.
나나미는 로마사를 아주 재미있고 알기 쉽게 설명하고 있다. 그러나, 그것은 그녀가 \'로마적\'인 로마인이기에 가능한 일이다. 그녀는, 로마사를 이야기하면서 로
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로마인 이야기를 읽으면서 정말 살아 움직이는 역사를 느낄 수 있었다.
때는 바야흐로 과학문명의 시대이고, 물질 만능주의의 시대이다. 합리성, 과학화, 실용성이라는 이름 하에 인간의 인격, 고양, 덕성은 뒷전으로 밀쳐진지 오래이며, 인
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현기증을 느껴야 하는 지금의 세태!
불안한 미래와 과중한 스트레스 속에서 『로마인 이야기』를 읽으면서 그 세계 속에서 보이지 않는 해갈의 물줄기를 발견한다.
역사는 아(我)와 비아(非我)의 투쟁이란 관점에서 본다면 더욱 그러하다.
그
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로마인이야기 6편(팍스 로마나)」, 제2장 “자식을 적게 낳으려는 풍조에 대한 대책”, 김석희 역, 한길사, 1997
“아기 낳기는 정부하기 나름”, 「시사저널」, 2006. 2. 14
여성가족부, “보육유아교육 실태조사 결과 보고”, 2005. 4
여성가족부,
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로마인이야기 6편(팍스 로마나)」, 제2장 “자식을 적게 낳으려는 풍조에 대한 대책”, 김석희 역, 한길사, 1997
“아기 낳기는 정부하기 나름”, 「시사저널」, 2006. 2. 14
여성가족부, “보육유아교육 실태조사 결과 보고”, 2005. 4
여성가족부,
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이야기와 똑같다.
[ 더욱 상세한 정보는 http://blog.naver.com/wholesavior/140038618657 참조 ]
고대 그리스에서 이런 신인(神人)을 믿기 시작한 것은 기원전 6세기부터였다! 이 신앙의 이름은 그리스어로 미스테리아 Mysteria(영어로 Mysteries)이다. 이러한 신
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로마 신화에 내재된 남녀인식과 그 변화
가. 여신들의 역할에서 나타나는 그리스 시대 여성의 사회적 위상
나. 그리스 신화에 나타나는 여성적 영역의 축소와 남성우월주의 확대 양상
1)그리스 신화에 나타나는 여성적 영역의 남성
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로마하에 있었던 스페인은 아무런 힘을 발휘할 수가 없었다. 게르만족은 유목민으로서 강한 민족인데 로마인들은 이들이 라틴어가 아닌 다른 단어로 \'말을 더듬는다(발부세아르)\'하여 \'바르바로(야만인이란뜻)\'라 불렀다.
반면 로마는 내
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로마인 이야기를 쓴 시오노 나나미나, 26년 만에 니벨룽의 반지를 완성한 바그너, 그리고 30여년의 연구 끝에 증기 기관을 완성한 와트가 그러한 이론을 뒷받침 해줍니다. 이처럼 장기적인 관점에서 생각한다면 당장의 스펙 쌓기에 급급한 현
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로마인 이야기를 쓴 시오노 나나미나, 26년 만에 니벨룽의 반지를 완성한 바그너, 그리고 30여년의 연구 끝에 증기 기관을 완성한 와트가 그러한 이론을 뒷받침 해줍니다. 이처럼 장기적인 관점에서 생각한다면 당장의 스펙 쌓기에 급급한 현
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로마의 정치가인 세네카는 이런 말을 했습니다. “당신이 행한 봉사에 대해서는 말을 아끼라. 허나 당신이 받았던 호의들에 대해서는 이야기하라.” 항상 겸손의 마음가짐에 임하며 타인에게 받아온 많은 것들을 생각하며 이를 보답하기 위
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