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로마사 논고, 한길사
마키아벨리 니콜로, 강정인 옮김(2006) 군주론, 까치
시오노 나나미(2002) 나의 친구 마키아벨리, 한길사
곽차섭(1996) 마키아벨리즘과 근대 국가의 이념, 현상과 인식
강정인 편역(1996) 마키아벨리의 이해, 문학과 지성사
김
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제국’에 가까우므로 둘의 국가 성향에 차이점이 존재한다.
참고문헌
R. Dudley, Donald (1997). 《로마문명사》. 서울: 현대지성사. pp. 8. (ISBN 89-8347-008-9)
M.하이켈하임, 프리츠, 세드릭 A. 요, 앨런 M. 워드 (1999년 3월 10일). 《로마사(A History of the roman p
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로마 멸망에 관한 그 어떤 저작도 에드워드 기번(1737~1794)의 `로마제국 쇠망사`를 따라갈 수는 없다. 그만큼 `로마제국 쇠망사`는 유려하고 방대하다. 기원후 2세기부터 콘스탄티노플 함락까지 1400년의 로마사를 다룬 이 책은 뛰어난 역사서이
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로마몰락관도 표명되었다. 그러나 오늘날의 학계에서는 '로마몰락'이라는 급격한 변혁을 인정하지 않고 있다. 즉 476년의 서로마제국멸망 사건에 역사적 의의를 크게 두지 않으며, 고대에서 중세로의 이행은 수세기에 걸친 과도기를 거쳐 점
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로마 철학 기행>, 백의, 2000
한스 오퍼만, <카이사르>, 한길사, 1997
홍사중, <히틀러(인간과 역사를 탐험한다 1>, 한길사, 1997
리처드 오버리, <스탈린과 히틀러의 전쟁>, 지식의 풍경, 2003 Ⅰ.머릿말
Ⅱ.로마 제국의 문화적
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1. 들어가는 말
리차드 플래쳐는 교회사에서 이교도들의 기독교로의 회심을 보면서 ‘무엇이 그리스도인을 만드는가?’에 대한 질문을 던진다. 그 이유는 신성 로마 제국의 전도 방법과 회심의 기준은 그 전략과 결과에 따라 달랐기 때문
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제국의 부활-비교역사학으로 보는 미국과 로마》, 김미선 옮김 (이끌리오, 2006).
Denis Florig, American Power and Hegemony , 《미국의 힘과 패권주의》, (매봉, 2005).
Alan Brinkley, The Unfunshed Nation (2004), 《있는 그대로의 미국사》, 황혜성 외 옮김 (휴머니스
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로마 박해 시 박해를 피했다가 박해가 종식되고 돌아온 자신에게서 그 이유를 찾을 수 있다고 본다. 마찬가지로 어거스틴도 콘스탄틴의 제국주의적 통일의 야망에 따른 교회의 통일성의 요구가 있었을 것이라고 볼 때 어거스틴이 도나투스파
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