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그리스도교>, 헬무트 피셔 지음, 예경, 2007
<역사 속의 기독교>, 알랭 코르뱅 외, 길, 2008.
<<서양고대사연구>>, 하인츠 벨렌, “로마황제이념의 기독교화에 관하여-콘스탄티누스 황제에서 테오도시우스 황제까지-”, 1994. 머
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), 그리고 급진적인 측면에서의 긴장을 검토한다. 12세기 아리스토텔레스의 부활까지 교회와 국가 관계의 모든 분쟁은 이러한 정치 이론을 따라 주장되었다. 1) 유대교에서 그리스도교까지
2) 쇠퇴와 몰락
3) 로마의 운명
4) 교부 문화
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로마제국과 유대교, 그리고 그리스도교
제 1 절 서론
제 2 절 황제 하드리아누스와 유대인들
i) 개설
ii) 트라야누스와 하드리아누스
iii) 제 2차 유대 전쟁
iv) 발견된 점들
제 3절. 반 유대주의
i) 개설
ii) 그리스도교 반
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확대와 유럽평의회의 활동", 『국제지역연구』 I. 머리말
II. 유럽문화의 기원과 발전: 그리스 로마의 고전문화
III. 중세 유럽과 그리스도교 문화
IV. 근대문화의 탄생: 르네상스와 종교개혁
V. 민족 주권국가의 문화
VI. 맺음말
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되찾기 위해 노력해왔다. 단일 시장과 단일 통화를 통한 경제통합, 그리고 유럽연방으로 대표되는 정치통합이 성공할 경우 프랑스의 문호 빅토르 위고가 말한 '빛나는 민족' 유럽은 탄생할 것이다.
우리 나라는 갈수록 대미 문화에 종속되어
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그리스도교를 받아들이고 뒤에 신교로 바꾸었다가 1536년 이후 복음루터교회가 국교가 되었다. 현재는 헌법으로 신앙의 자유가 보장되어 있고, 로마 가톨릭교·유대교 등의 신자도 있다.
구룬트비 교회는 독일과의 전쟁으로 남편을 잃은 부녀
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