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서양고대사강의-로마공화정의 발달과 몰락>, 한울아카데미, 1996
2. 시오노 나나미, <로마인 이야기-3,4>, 한길사, 2004
3. 허승일, <로마공화정>, 서울대학교 출판부, 1997 1.로마의 기원
2.로마왕정의 몰락
3.공화정의 발달
1)공
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서양고대사강의-로마공화정의 발달과 몰락>, 한울아카데미, 1996
2. 시오노 나나미, <로마인 이야기-3,4>, 한길사, 2004
3. 허승일, <로마공화정>, 서울대학교 출판부, 1997 1.로마의 기원
2.로마왕정의 몰락
3.공화정의 발달
1)공
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로마
기능성, 실용성을 가장 우선시 하였던 로마는 주거문화의 면에서도 그런 모습을 나타내고 있다. 로마시대의 건축 자체를 보면 먼저 수로, 교량, 도로 등 신전과 같은 미적인 목적 보다는 모두 사회 필요에 의한 건축물들이었다. 그래서
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로마공화정연구』 서울대학교출판부, 1988.
車河淳, 『西洋史總論』 서울 : 探求堂, 1999.
세계역사연구회, 『세계사』 서울: 오상, 1999.
배영수 『서양사강의』 서울 : 한울, 2002. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 초기 로마 공화정(共和政)의 성립과
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로마는 역사적으로 가장 넓은 영토와 가장 오랜 역사를 자랑한다. 로마는 그 넓은 지중해를 로마 안의 한 호수로 만들었다. 로마는 1천년은 그 이상 지중해 세계만이 아니라 유럽을 지배하면서 찬란한 문화를 창조했다. 수도 로마시는 서양세
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로마법] (2000)
정동윤 저 [민사소송법] (2003)
최종고 저 [서양법제사] (2004)
김세신 저 [서양법제사론] (1999)
곽윤직 저 [민법총칙] 중 법률행위(2000)
곽윤직 저 [물권법] 중 공신행위 (2000)
김준호 저 [민법강의] 중 금반언의 원칙(2002)
엄동섭 논문 [
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로마 시민권을 얻고 출세한 갈리아인에게는 고마운 정복자였을 것이다. 카이사르는 이렇게 서로 다른 여러 집단에게 다르게 비추어졌을 것이다. 서양사학자 13인, <서양문화사 깊이 읽기> (푸른역사, 2008), 64-65쪽
3. 결론
지금까지 살펴본
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로마의 이교 신앙은 오늘날의 그리스도교(문자주의)보다 영적, 도덕적으로 훨씬 더 뛰어난 신앙이었다!
[최근 고고학자들에 의해 밝혀진 정보에 의하면 코페르니쿠스보다 1700여년이나 앞서 지동설을 주장한 아리스타르코스, 서양철학의 시조
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서양 연극사 이야기」, 평민사, 2008.
2. 연구논문
김유영, “셰익스피어 현대 비평 연구”, 원광대학교 교육대학원, 2007.
최경희, “연극의 정치학 : 셰익스피어의 후기 사극 연구”, 이화여대 대학원, 1996.
최은승, “윌리엄 셰익스피어의 작품
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서양 유학배경이 있다. 청말 법률개정의 기운에 봉착하여, 그야말로 법률개정에 투신했으며, 근대법의 이식을 위해 거대한 공헌을 이루어 냈다. 그들의 활약기는 1900년에서 1927년이다. 이 일대 학자들은 비록 전공이 서로 달랐지만, 개인의 학
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서양고전 연구의 거점 기관에서 활동하며, 그리스-로마 고전 전통의 현대적 해석과 글로벌 학문 공동체 내에서의 담론을 경험하고자 하는 바이겠습니다.
그리하야 좀 더 장기적 플랜으로는 국내 대학이나 연구기관에서 서양고전학을 정통적
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서양사개론, 삼영사, 민석홍 저
서양 건축사, 비난트 클라센 저, 심우갑, 대우 출판사
서양 미술사, E. H. 곰브리치 저, 도서출판 예경 1. 들어가며
2. 고딕건축 개관
(1) 인문적 상황
(2) 고딕 건축 일반
(3) 고딕건축과 건축주
3. 고딕건축
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