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는 당장에 목숨을 끊는 것만으로는 자신이 지은 죄에 대한 벌이 너무 약하다고 생각하여 스스로 눈을 멀게 하고, 자신 지은 죄를 속죄하기 위해서 딸 안티고네의 도움을 받아 참회의 길을 떠났다.
아테네에 도착하여 테세우스의 신세를 지면
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로마신화이야기』중앙대학교 출판부. 2006년
표정옥.『현대문화와 신화』연세대학교 출판부. 2006년
정재서전수용송기정.『신화적 상상력과 문화』이화여자대학교 출판부. 2008년 Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
《문학》오이디푸스 신화
《음악》아프
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못했다. 결국 아킬레우스는 발뒤꿈치에 아폴론의 화살을 맞아 죽는다. 예언은 실현되었다. 1. 메데이아와 그리스 가부장적 가치관
2. 오이디푸스와 그리스인들의 운명관
3. 디오니소스와 광기
4. 아폴론의 출생과 사랑 그리고 이성
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친인지도 모르고 살해했고, 이번에는 여왕과 결혼함으로써 자기 어머니의 남편이 된 것이다. 이런 무서운 일이 발견되지 않은 채 세월이 흘렀으나, 테바이에는 기근과 역병의 재난이 일어나게 되자 신탁에 문의한 결과 오이디푸스는 이중 범
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쳐도 운명에서 벗어날 수 없다는 신화적 요소와 함께 여자의 머리를 가진 스핑크스의 수수께끼를 남성인 오이디푸스가 풀어 승리하였다는 부분과 처음부터 끝까지 자신의 의지와는 상관없이 아들을 죽이라 명하는 남편의 뜻을 거역하지 못
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신화 수용관점이 남녀의 평등이라는 부분에 있어서 제한적인 부분에 머물러 있다는 것을 여실히 보여주고 있다.
나. 현대 사회에서 그리스 로마신화의 분별적 수용
남성우월주의로 가득 찬 그리스 신화가 고대를 넘어 중세 심지어는 남녀 평
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일)하였던 것이다. 그리고 얼마 후 동아일보사는 이 책의 절판을 결정하였다. 이 책은 과연 무슨 내용을 담고 있는가?
오늘날 그리스-로마 신화를 유포하는 신화학자라는 사람들 가운데 그것을 아는 자는 많지 않은 것 같다. 국가에서 장려된
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로마 철학사』, 김보현 역. 서울: 철학과 현실사,1998.
T.Z. 래빈. 『소크라테스에서 사르트르까지』, 문병헌ㆍ이부현ㆍ이찬훈 역. 서울: 동녘, 1993.
▶논문류 :
김윤동. “플라톤에 있어서 영혼의 삼분(三分)” 『동서 철학회』
문병훈. “플라톤
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로마 또는 중세의 연극들은 모두 제시주의라고 할 수 있다. 이렇다 할 무대장치도 없이 텅 빈 무대에서 배우들은 실제인생과는 다른, 다시 말해 그것이 연극이라는 것을 얼른 알 수 있게 행동하는 것이다. 그리고 관객의 존재를 시종 의식한다
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로마 부근에서는 알바의 왕이자 자신의 형인 누미토르에게서 왕위를 찬탈한 아물리우스는 조카인 실비아를 평생토록 처녀로 살게 하려 했지만 실패한다. 마르스의 아이를 가진 실비아는 로물루스와 레무스 쌍둥이 형제를 낳는다.
실비아는
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