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학파는 계획을 진보된 의사결정(decision-making)으로 간주하
고 의사결정을 어떻게 합리적으로 할 것인가에 관심을 갖고 있다(권태준, 1985). 이에는
결정이 행동에 우선한다는 전제가 있다. 의사결정이론은 H. A. Simon에게서 첫 형태를
찾아볼 수 있
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학파가 차지했고 고문학파는 배척되었다. 그러나 고문 경학은 학문적인 성격을 강하게 지녔기 때문에, 정치적인 부침에도 불구하고 그 연구 성과가 비교적 착실하게 축적되었고, 결국 후한을 대표하는 경학으로 자리 잡게 되었다.
이렇게 경
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학파는 기업들이 공장에 투자하고 힘을 쏟기보다는 국회의원을 로비하여 특혜를 입어 돈을 번다고 한다. 그리고 그들은 기업규제가 그들을 치열한 경쟁으로부터 보호해 줄 수 있기 때문에 오히려 더 많은 규제를 위해 로비한다고 했다. 이것
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학파는 기업들이 공장에 투자하고 힘을 쏟기보다는 국회의원을 로비하여 특혜를 입어 돈을 번다고 한다. 그리고 그들은 기업규제가 그들을 치열한 경쟁으로부터 보호해 줄 수 있기 때문에 오히려 더 많은 규제를 위해 로비한다고 했다. 이것
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학파의 심리치료 과정 동안 계속해서 사용되어 지며, 내담자의 생활 양식에 접근하고 관계를 형성하는데 유용하다.
②역설적 개입
아들러는 변화를 위한 책략으로 역설적 전략을 처음 사용하였다. 이 기법은 "증상 처방 기법" 혹은 "반 암시"
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학파의 공헌과 비판
1. 신제도경제학파의 공헌점
신제도학파는 법률, 기업조직, 집단행위에 이르기 까지 광범위한 분야를 포괄하고, 분석방법 역시 거래비용, 진화론적 접근법, 게임이론, 주인-대리인이론등의 다양성을 보여주고 있다. 신제
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학파(畿湖學派)에 의하여 계승되었다.
한편, 주리파는 이언적(李彦迪)에게서 비롯되어 이황(李滉)에 의해 대성되었는데, 도덕적 원리에 대한 인식과 그 실천을 중요시 하여 신분질서를 유지하는 도덕규 범의 확립에 크게 기여하였다. 주리파
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학파, 특히 송 대의 성리학파에서 중요한 역할을 했다. 이 학파는 주지하는 바와 같이 유교 도교 불교의 종합을 꾀한 학파였다. 그리하여 동양적 견지에서는 현대 물리학의 견지에서와 마찬가지로 우주 안의 모든 것은 다른 것들과 관련돼 있
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학파. 전국시대에는 변자찰사로 불렸고, 전한시대에 사마담이 모든 학파를 분류할 때 6가 중의 하나로 명가라는 이름을 사용하였다. 명가라는 명칭은, 이 학파가 명(명:개념·표현·명목)과 실(실:내용·실체)의 일치·불일치 관계를 중시하여,
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학파를 성립시켰고 또 명치유신의 사상적 기틀을 제공하였으며 일본 교육에도 지대한 영향을 끼쳤다. 또한 이황은 명종10년(1555)에 여씨 향학을 기초로 향리 교화와 협동정신을 복돋우기 위한 예안 향학을 만들어 사회교화를 위해 노력하기도
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