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아우구스티누스의 인간관
1. 동·서방교회의 인간론과 구원론의 차이점
1) 동방교회
2) 서방교회
2. 펠라기우스와의 논쟁을 통한 Augustine 교리발전
1) 펠라기우스의 가르침
2) Augustine의 가르침
Ⅶ. 로이의 인간, 환경, 건강, 간호
참고문
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마르탱 게르 귀향하다, 푸른역사
지동식, 2004, 로마제국과 기독교, 한국신학연구소 로마제국의 기독교 전파
<목 차>
Ⅰ. 기독교란?
Ⅱ. 로마제국의 형성과정
Ⅲ. 기독교는 어떻게 로마제국에 전파되었을까
Ⅳ. 결론
<참고문헌>
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성 아우구스티누스)의 예정론
Ⅴ. 성 어거스틴(성 아우구스티누스)의 가르침
1. 죄와 의지의 자유
2. 은총
3. 구원의 본질
4. 예정
Ⅵ. 성 어거스틴(성 아우구스티누스)의 신(神)이해
Ⅶ. 성 어거스틴(성 아우구스티누스)과 펠라기우스
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이해한다.”(Intelligo ut credam)
때문에 그의 방법론에서는 철학과 신학, 이성과 신앙 간에는 어떤 구별이 존재하지 않는다. 그렇지만 이성은 분명히 신앙을 위해 보조적 역할을 담당한다. 아우구스티누스 사상의 핵심적 문제이며 모든 것은 이
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성경의 구원과 성화 - 은혜 언약 사상을 중심으로, 구원이후에서 성화의 은혜까지, 서울 : 이레서원
박영선(1990), 구원론(Ⅰ), 도서출판 크리스챤서적
송낙원(1981), 교회사, 서울 : 이건사
성 아우구스티누스 저, 김기찬 역(2000), 고백록, 크리스
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