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론’, 프라이 ‘비평의 해부’ 등이 유명 - 우리나라의 이론비평의 예로는 이광수의 ‘문학이란 하(何)오’(1916)를 들 수 있는데 문학의 정의, 감정, 재료, 도덕, 문학적 실효 등을 다룸 - 중략 - 제1부 문학비평론의 방법과 실제 개 관 문학
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정치학.윤리학의 토대를 마련했다는 사실 하나만으로도 의의를 가지고 있다고 생각된다. Ⅰ. 서론 아리스토텔레스의 생애
Ⅱ. 본론
1. 제 1 편 가족론
2. 제 2 편 이상국가에 대한 견해
3. 제 3 편 시민과 헌정질서에 대한 이론
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다른 한편으로는 생산과 제작에 관련되는 ‘기술적 학문’과 엄격히 구분한다. 아리스토텔레스는 이러한 구분을 통해 정치의 영역이 가지는 독자성과 중요성을 확보하고자 한다. 아리스토텔레스는 공화주의적 통치를 다음과 같이 규정한다.
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론이 도출되었을지라도 귀납적 일반화인 \'모든 사람은 죽는다\'라는 보편적 명제가 없다면 그것은 불가능하다. 달리 말하면, 이 정언적 3단논법의 타당성은 귀납적 일반화인 보편적 명제에 의존하는 것이다.
인도논리학에 따르면, 추리란 본
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론이 도출되었을지라도 귀납적 일반화인 \'모든 사람은 죽는다\'라는 보편적 명제가 없다면 그것은 불가능하다. 달리 말하면, 이 정언적 3단논법의 타당성은 귀납적 일반화인 보편적 명제에 의존하는 것이다.
인도논리학에 따르면, 추리란 본
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정된다는 것이다.
4.행위의 충족이유률
이 원리는 인간의 도덕적 행위에 있어서 동기가 그 행위의 이유가 된다는 것이다. 따라서 모든 행위에는 반드시 행위하지 않으면 안 되는 이유가 있다. (1) 사고의 원리
① 동일률(principle of identity)
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윤리학적 접근으로 해결되지 않는 갈등을 해결하고자 1998년 2월 19일 창립한 한국생명윤리학회와 의료윤리교육학회가 창립되어 활동하고 있다. 생명윤리학의 이론적 배경
1. 인간의 도덕적 지위에 따른 생명의 시점론
1) 수정시점론
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론적으로 연관지어있는 것이다.
29. 파생적 실체란 무엇인가?
아리스토텔레스는 제 2실체를 파생적 실체라고 불렀다. 그는 제 2실체는 [본성적으로 보다 이른 것이며, 동시에 보다 잘 알려져 있는 것]이라 단정한다. 이 제2실체가 바로 보편개
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스토텔레스의 역학적 한계에서도 보이듯이 아리스토텔레스의 이론은 형상화된 대상에 한정되어 있으며, 진공상태와 같은 이론적 상태에 대해서는 ‘존재하지 않는다’라고 생각했다. 이것은 ‘보이는 것만이 존재하는 것이다’라는 그의
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논리학에서는 진위(眞僞)를 물어보는 뜻이 담긴 글을 명제문(命題文)이라 한다. 유명론적(唯名論的) 경향이 있는 철학자 중에는 언어 표현 그 자체와는 다른 독립된 의미의 존재를 인정하는 데 회의적인 사람도 있다. 일상어로 쓰인 글에는 언
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