• 통합검색
  • 대학레포트
  • 논문
  • 기업신용보고서
  • 취업자료
  • 파워포인트배경
  • 서식

전문지식 170건

? 2 서양 사상의 두 연원 3 인간 본성의 두 가지 4 소피스트와 소크라테스 5 플라톤 (B.C. 427-347) 6 이데아론 7 이상국가론 8 아리스토텔레스(B.C. 384-322) 9 그렇다면 행복은 어떻게 하면 이루어질까? 10 플라톤과 아리스토텔레스
  • 페이지 10페이지
  • 가격 1,000원
  • 등록일 2003.11.22
  • 파일종류 피피티(ppt)
  • 참고문헌 없음
  • 최근 2주 판매 이력 없음
본 본능이며, 현실의 모조가 아니라 보편자의 표상이라고 주장했다. 여기서 보편자는 플라톤의 이데아가 아닌 자연의 질서이다. 이렇듯 아리스토텔레스는 이데아를 따로 존재하는 것이 아니라 현실 속에 형상(보편적 측면)과 질료(특수한 측
  • 페이지 3페이지
  • 가격 1,000원
  • 등록일 2008.11.25
  • 파일종류 한글(hwp)
  • 참고문헌 있음
  • 최근 2주 판매 이력 없음
한편으로는 생산과 제작에 관련되는 ‘기술적 학문’과 엄격히 구분한다. 아리스토텔레스는 이러한 구분을 통해 정치의 영역이 가지는 독자성과 중요성을 확보하고자 한다. 아리스토텔레스는 공화주의적 통치를 다음과 같이 규정한다. 『
  • 페이지 9페이지
  • 가격 1,000원
  • 등록일 2006.11.06
  • 파일종류 한글(hwp)
  • 참고문헌 없음
  • 최근 2주 판매 이력 없음
아리스토텔레스는 플라톤의 이데아론을 운동과 변화라는 개념이 없는 비현실적인 학설이며, 자연을 제대로 설명하지 못한 학설로 간주했던 것이다. 즉 이렇게 아리스토텔레스는 플라톤의 이데아론을 결국 ‘자체’란 이름의 학문이라 평가
  • 페이지 14페이지
  • 가격 6,500원
  • 등록일 2011.04.05
  • 파일종류 한글(hwp)
  • 참고문헌 있음
  • 최근 2주 판매 이력 없음
와 플라톤이 갈라지게 되는 첫 번째 길목이 바로 여기이다. 아리스토텔레스는 플라톤의 이데아론을 이렇게 비판한다. 첫째, 이데아에 존재하는 보편적인 존재는 ‘논리적인 것’이지, ‘존재론적인 것’이 아니다. 영원 불변한 ‘사람’이라
  • 페이지 15페이지
  • 가격 2,000원
  • 등록일 2007.12.18
  • 파일종류 한글(hwp)
  • 참고문헌 있음
  • 최근 2주 판매 이력 없음
top