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아리스토텔레스는 예술의 정의와 탐구의 방향에 모방론이란 같은 방법으로 생각하였지만 그 내용에 있어서는 많은 차이가 있었다. 그것의 차이는 플라톤의 경우 이데아를 모방한 예술은 불완전하며 저급하고 부정적으로 본 반면 아리스토텔
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과정에서 시는 개연적(蓋然的)인 세계를 모방한다. 역사와 시의 차이가 강조되는 이유이다. 역사와 시는 다 같이 현상의 세계를 모방하지만, 역사는 오직 일회적으로 발생했던 세계, 곧, 특수성의 세계를 모방한다. 그러나 시는 그러한 것이
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. 더군다나 아리스토텔레스에게는 이렇게 사물에 대한 것을 알 게 되 는 학습은 즐거운 일이기도 한 것 이니까 모방을 한다는 것은 그에겐 일석이조의 효과를 보이는 셈인 것이다.
이처럼 두 사람의 모방에 대한 관점은 현격한 차이를 보이고
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관하여
2. 아리스토텔레스의 모방에 관하여, 그에 대한 나의 견해
3. 아리스토텔레스의 비극에 관하여 , 그에 대한 나의 견해
4. 아리스토텔레스의 서사시와 비극의 차이점에 관하여, 그에 대한 나의 견해
결론
책을 일고 난 후 감상정리
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모방론적 관점의 시학은 플라톤과 아리스토텔레스 이후로 점차 발전되어 왔다. 플라톤의 제자인 아리스토텔레스의 시에 대한 논의는 이후 수많은 시인과 비평가들 사이에서 논란의 대상이 되는 동시에 반드시 알아야 하는 필수 교본과 같은
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