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정념을 배제한 무감동(Apatheia)을 주장하였
다. 그는 40세에 아테네에 학교를 설치하여 30년간 가르쳤다고 한다. 그가
세운 학교는 \'벽화가 있는 주랑이었다고 하여 그의 학원을 스토아(Stoa) 학
원이라 불렀다. 에피쿠로스는 고통과 쾌락으로부
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그리스 비극의 시대 배경 - 전쟁
① 페르시아 전쟁
② 펠로폰네소스 전쟁
2-3. 비극의 3대 시인
① 반전 작가 아이스킬로스
② 소포클레스
③ 에우리피데스
2-4. 그리스 비극의 사멸
결론
3. 그리스 비극과 시대정신
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론, 박영사, 1996
김병섭, 과학철학사, 1998
파이어아벤트, 방법론에의 도전, 한겨레, 1991 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 사회과학의 개념
2. 자연과학의 개념
3. 사회과학과 자연과학의 차이
1) 연구대상에서 차이
2) 예측과 의
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론의 한계를 탈피할 수 있을까라는 생각을 해본다. Ⅰ. 무엇이 존재하는가.
Ⅱ. 존재하는 것은 하나인가 두 개인가 아니면 여러 개인가.
1. 파르메니데스의 존재론.
2. 데카르트의 존재론.
3. 아리스토텔레스의 존재론
Ⅲ. 무엇을 인식
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론 - 작품을 시인의 입장에서 이해하는 경우
• 효용론 - 작품을 독자의 입장에서 평가하는 방법
• 구조론 - 엄격하게 작품만 평가하는 방법
(1) 모방론
1) 아리스토텔레스의 시학
모든 모방예술 즉, 서정시나 서사시, 극시들은
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정의, 해악 금지)이 중시되는 교육 풍토를 조성해야 한다.
참고문헌
리차드 스피넬로, 노병철 외 1인 역, 사이버 윤리, 인간사랑, 2001
박찬구, 정보통신윤리의 윤리학적 근거에 대한 고찰, 통신윤리 세미나 자료
진교훈, 정보 사회의 윤리학의
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지탄받는다. 하지만 상식은 믿음일 뿐이기에 상식이라는 감옥에 갇혀 혁신을 몰라보게 되는 일은 없어야 할 것이다. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 본론
1. 상식의 정의
2. 상식의 기준과 범위
3. 상식의 의의와 한계
Ⅲ. 나가며
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아리스토텔레스에서 비롯된 것으로, 중세 토마스 아퀴나스의 유기체적 단체주의사상에서도 주장되었으며, 법철학이나 국가론에서 근본문제가 되어 있다. 그러나 정신과 물질 양면에서의 풍요를 희구하는 인간 본연의 욕구를 충족시켜 주기
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이해. 박영식(철학과 현실사)
철학이란 무엇인가. 엄정식(문학사상사) Ⅰ.들어가는 말(배경)
Ⅱ.우주론적 논증의 정의
Ⅲ.토마스 아퀴나스와
-우주론적 신 존재 증명
Ⅳ. 우주론적 증명에 대한 비판
Ⅴ.나가는 말(결론)
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론을 최초로 확립하였다고 인정되는 사람은 아리스토텔레스이다. 그는 니코마코스 윤리학 제5권에서 옳음이란 무엇인가에 관한 질문을 통하여 평등개념에 접근하였고, 평등과 정의는 밀접한 관계가 있다고 보면서 평등이라는 개념 안에 정
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