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사를 지향한다는 점에서는 마르크스주의 이념과 연속되며, 시민사회를 통한 국가의 흡수전략이라는 점에서는 탈마르크스주의적이다. 이러한 시민사회론은 국가권력의 장악을 통한 진정한 민주주의의 실현보다는 시민사회라는 공공영역을
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루소의 자연에 따르는 교육 개념, 한국교육사상연구회
○ 진병운(2003), 루소 사회계약론, 서울대학교 철학사상연구소
○ 한국사회 윤리연구회(2003), 사회계약론 연구, 철학과현실사
○ 하창우(2007), 루소의 시민교육론에 관한 시론적 고찰, 창
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시민사회는 이제 신사회운동의 새로운 급진주의를 통하여 성숙한 시민사회로 닦아가는 통로를 발견해야 한다. 시민사회는 세계사적으로 민주주의의 전개 과정에 나타나는 필수적인 그러나 과도기적인 단계이므로 그 자체로서 완결된 의미
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정책 干與의 비교를 중심 주제로 전면에 내세우면서 적극적인 내용적 변신을 도모해야 한다.
Ⅶ. 시민사회와 대중사회
‘공중의 대중체’라는 시민사회가 ‘대중사회’라는 현대사회로 변천되고, 이에 따라 사회의 특징도 바뀌게 되면서 차
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그람시가 사회주의적 변혁의 열쇠를 발견한 것은 상부구조에서였다. 그람시의 상부구조론은 헤게모니 개념을 중심으로 구성되어 있는데, 헤게모니는 시민사회와 정치사회, 토대와 상부구조의 변증법적 통일을 함축하고 있다. 그람시의 시민
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