|
루소의 인간불평등기원론
1. 공동 생활 경험
2. 새로운 개념과 감정 발생
3. 사적 소유개념 확립
4. 야금술과 농업기술의 발달
5. 법률과 권력제도의 확립 - 제도적 불평등 탄생
Ⅷ. 루소의 에밀
1. 제1부
2. 제2부
3. 제3부
4. 제4부
5. 제5부
|
|
|
대한 비판 혹은 대안의 모색 과정에서 참고가 될 수 있을 것 같다. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 사회 불평등에 대한 인식과, 문명 ‘진보’에 대한 비판적 고찰
Ⅲ. 루소의 공공선에 대한 견해 ; 일반의지를 기반으로 한 공공선의 구현
Ⅳ. 국민
|
|
|
루소의 소극적 교육의 유아교육적 함의, 경상대학교, 2010
4. 임태평, 루소의 자연주의 교육관: 비판적 고찰, 한국교육철학회, 2007
5. 이용철, 루소의 정치 사상 사회계약론을 중심으로, 한국방송통신대학교, 1991
6. 이채연, 에밀(Emile)을 통해서 본
|
|
|
사상. 서울: 서광사. 안인희 역.
< 논 문 >
권영기(2000). "루소 교육이론의 사회학적 고찰." 석사학위논문. 한국교원대학교 대학원.
김수동(1995). "루소의 自然主義 敎育思想 硏究." 석사학위논문. 성균관대학교 대학원.
김영종(1999). "「에밀」
|
|
|
에밀 외』, 大洋書籍, 1973. 1. 루소의 생애와 시대적 상황
1) 루소의 생애
2) 시대적 상황
2. <사회 계약론> 내용 요약
1) 제 1권
2) 제 2권
3) 제 3권
4) 제 4권
3. 홉스와 로크의 사회계약설과의 비교
4. 루소 사상의 한계와 의의
|
|
 |
사상의 철학적 배경 ……………………… 4
1. 자연주의 ……………………………………………………………… 4
가. 코메니우스 …………………………………………………… 4
나. 루소 …………………………………………………………
|
|
|
Rousseau, Jean-Jacques 저ㆍ박호성 역. 2003. 『에밀』. 서울: 책세상. 1. 들어가며
2. 맑스와 베버의 계급이론에 대한
기존 학자(학파)들의 논의와 그에 대한 비판
ㆍㆍㆍ 2.1. 맑스의 계급이론은 경제결정론인
|
|
|
그 의미를 가지고 있는 것이다. 공산주의 역사상 초창기에 해당하는 시기에 이미 진독수는 그 체제의 근본적인 모순을 인식하고 이의 청산을 요구하면서 새로운 대안을 제시했던 것이다. 이런 의미에서 진독수의 사상적 변화에 대한 고찰은
|
|
|
넘어 이소노미아(Isonomia)로", 한국정치학회,「한국정치학회보」40(5). (2007)
김복래, “아테네 민주주의와 시민권에 대한 고찰”, 한국유럽학회, 「유럽연구」,12 (2000)
◇ 참고사이트 ◆
민회 [民會], http://hagaram.pe.kr/sisa/%B9%CE%C8%B8.htm
|
|
|
사상사, 고후순 외 3인, 서울 양서원, 2003
영유아 교육 프로그램 이주하 외 1인 서울 학이당
유아교육개론, 신연식, 서울 형설출판사, 1982
현대유아교육개론, 이역석, 서울 교육출판사, 1987
최신 유아 교육 개론 - 한임순, 동문사 2003
프뢰벨과 몬
|
|
 |
그러나 작품의 해석과 이해에 대한 다양한 해석과 오해의 소지가 존재하는 위협도 있습니다. 1.책 정보
1.1 책 정보
1.2 책의 장르적 특성
1.3 책의 PEST 분석
2.작가 정보
2.1 작가의 생애
2.2 작가의 생애와 작품의 연관성
3.책의 분석
3.1
|
|
 |
그 이치의 확실성과 자명성 때문에 이를 좋아하였으나 그 방법이 모든 학문의 기초가 되지 않고 있는 데 놀라움을 금치 못했다. 그리하여 그는 실제 '세상이라는 거대한 책' 속에서 진리를 찾고자 여행과 탐방과 모험을 하였으나 관습이나 실
|
|
 |
사상, 그리고 여자는 남자보다 못하다는 뚜렷한 이유 없는 막연한 편견에서 벗어나야 한다는 것입니다. 여자가 혼자 여행을 간다고 하면 탐탁지 않은 시선으로 바라보는 사람들, 큰 차를 끌고 다니는 여성들에게 곱지 않은 시선을 보내는 사
|
|
 |
그러기 위해서는 국민들의 의식개혁이 선행되어야 할 것입니다. 그 뒤 진보적 정치로 우리나라가 강국이 되지는 않아도 좋은 나라를 만들기 위해 노력할 것입니다. Ⅰ. 연세대학교 경영학부 학업계획서
1. 지원학과(부) 또는 전공분야를
|
|
 |
민주주의가 완전한 정치제가 아닐 수 있다는 고민을 하게 됐습니다. 그리고 저자의 주장처럼 ‘철인정치’가 대안이 될친구들과 비판적인 관점에서 토론해보고자 칼 포퍼의 ‘열린 사회와 그 적들’을 발제했습니다.
격렬한 논쟁 끝에 대
|
|
메뉴펼치기
