|
법에 관해 설명하고 있다. 우리의 ‘남’과 ‘여’ 두 가지 성은 자연에 의해 결정된 것이므로 존중 되어야 되고 서로 장단점을 갖고 있다. 루소는 에밀의 배필로 정해 놓았던 소피에 관해 이야기하기 시작한다. 그 둘의 만남과 사랑, 그리고
|
|
|
해 정서적 교감과 자연 관찰 활동을 교육 과정에 포함시켰다. 당시의 교육 자료와 통계를 보면, 18세기 프랑스의 교육 환경은 귀족과 부유 계층에 한정됐으며, 일반 대중의 문해율이 20% 미만이었으나, 루소는 자연에서의 경험과 실습이 교실
|
|
|
|
사회와 소통할 수 있는 능력을 키우도록 하는 것이다. 최근 연구에 따르면, 자율성을 가진 학생이 그렇지 않은 학생에 비해 문제 해결 능력과 창의성이 각각 35%, 40% 높게 나타났으며, 이는 루소가 교육에서 자율성을 강조한 점이 과학적 근거
|
|
|
루소의 부모 교육에 대한 양육 이론은 유사한 점도 있지만, 여러 중요한 차별점이 있다. 코메니우스는 교육의 중요성을 강조하며 체계적이고 포괄적인 교육 방안을 제시했다. 그는 모든 아동이 교육받을 권리가 있다고 보았고, 이에 따라 교
|
|
|
루소(Jean Jacques Rousseau, 1712 ~ 1778)의 교육사상
1) 생애
2) 업적
3) 사상
4) 사회계약론(社會契約論)
5) 과학예술론(科學 藝術論)
6) 인간불평등기원론(人間不平等起源論)
7) 에밀(Emile)
8) 루소와 시민혁명
3. 페스탈로치(Joh
|
|
|
루소(Jean Jacques Rousseau, 1712 ~ 1778)의 교육사상
1) 생애
2) 업적
3) 사상
4) 사회계약론(社會契約論)
5) 과학예술론(科學 藝術論)
6) 인간불평등기원론(人間不平等起源論)
7) 에밀(Emile)
8) 루소와 시민혁명
3. 페스탈로치(Johann H.Pestalozzi, 1746 ~ 18
|
|
|
루소사고는 자연주의를 주장한 루소 사상과 상충된다. 루소는 5부에서 전통적 남성성과 여성성을 강조하고 있다. 남성은 강하고 여성은 유순..과연 인간이 자연에 처음 생겼을때부터 그랬을까? 아프리카의 타부족은 남성이 치장하고 수다스
|
|
|
|
2). 또한, 루소는 교육의 목적이 단순히 지식을 전달하는 것에 머무르지 않고, 인격 형성과 도덕성을 함양하는 데 있다고 강조했으며, 이는 오늘날 인성교육의 중요성과도 직결된다. 그의 교육관은 학생 개개인의 독특한 성장을 존중하고, 실
|
|
|
|
존중하는 방식을 주장했는데, 이는 학생 개개인의 차이를 인정하는 현대 맞춤형 교육의 선구적 이론이다. 결국 루소의 교육관은 인간이 본질적으로 선하며, 자연스럽게 성장할 권리가 있음을 인정하는 인본주의적 시각에 뿌리를 두고 있으며
|
|
|
|
었다. 통계자료에 따르면, 20세기 초 유럽의 자연주의 교육에 영향을 받은 학교들은 전통적 교과 중심 교육에 비해 학생들의 자기주도성과 문제해결 능력이 평균 25% 이상 향상된 것으로 나타났다. 또한, 루소가 강조한 자연스러운 성장 과정은
|
|
메뉴펼치기
