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신 그리스도 안에서 든든히 서가는 것이기 때문이다.
과학을 통해 알 수 있는 것처럼, 제의(ritual)라는 것은 보다 더 나은 의미의 해석과 전달을 위해 한 공동체가 만든 상징들(signs)과 몸짓들(gestures)로 이루어진 하나의 약속인 것이다. 그러므
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신 개념을 고찰해 보았다. 지금까지의 논의를 요약해 보면 어거스틴의 신 개념은 결코 단 시일에 혹은 일회적인 사건을 통해서 얻어진 것이 아니었다. 여러 과정을 거친 후 형성된 것임을 살필 수 있었다. 어거스틴은 먼저 마니교의 사상에 빠
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신사에서 ‘천황’을 받들며 군국주의를 제창하고 있다.
참고문헌
3일만에 읽는 세계의 종교, 야마오리 데츠오, 2004, 서울문화사
세계종교의 문을 열다, 류상태, 2005, 인물과 사상사
동양의 종교, 조셉 기타가와 1994, 사상사
종교로 본 동양문화
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상희(1982), 한국의 샤머니즘, 한국의 사상, 시사영어사
▷ 신종주(1982), 한국 전통 윤리의 기저로서의 무속에 관한 연구, 석사논문
▷ 유동식(1965), 한국종교와 기독교, 서울 : 대한기독교서회
▷ 정태환(1991), 한국 무속에 나타난 윤리의식, 석사
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신서예시대송하경 著도서출판 불이
- 書法論硏究박병천 著一志社
- 美 學 백기수 著서울大출판부
- 美學序說백기수 著서울大출판부 Ⅰ. 美의 槪念
Ⅱ. 美學의 意義
Ⅲ. 美學의 成立
Ⅳ. 중국미학사 槪括
1. 중국미학의 대상과
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사상사 /守本順一郞 /이론과 실천
日本人의 思惟方法 /中村元
일본신도사 /村岡典嗣 /예문서원
일본문화이해 /김문길 편저 /PUFS
일본문화사 /이에나가 사부로 /까치 1. 들어가는 말 - 신(かみ)의 나라, 일본
2. 신도(神道)란 무엇인가.
3.
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학사.
서울 대학교 국어 교육 연구소(2005) 고등 학교 문법, 서울 : 교학사.
이관규(2004), 학교문법론, 서울 : 월인.
김근수(1961), 국어학신강.
김동소(1998), 한국어변천사, 형설출판사
김무림(2004), 국어의 역사, 한국문화사
김영황(1978), 조선 민족어
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신’ 역시 모순 된 인간이 만들어낸 개념일 수밖에 없다
- 참 고 문 헌 -
한국철학 사상 연구회 『문화와 철학』 동녘 1999
리처드 도킨스 (R, Dawkins.) 『이기적 유전자』 을유문화사 2002
나카자와 신이치 신화인류 최고의 철학 동아시아2003
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학사상, 명문당
○ 월터 링글, 이종전 역(1992), 세계장로교회의 신앙과 역사 이야기, 서울 : 도서출판 예루살렘
○ 조철수(2002), 유대교와 예수, 서울 : 도서출판 길 Ⅰ. 의(義)
1. 의의 개념
1) 구원 선물로서의 의
2) 법적 - 종말론적 개념으
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신의 현존
6) 순수 실천 이성의 요청들 일반
Ⅵ. 칸트의 정언명법
Ⅶ. 칸트의 시민사회의 건설 수단
Ⅷ. 칸트와 맹자의 차이점
Ⅸ. 칸트윤리학의 그리스도교적 입장
Ⅹ. 칸트의 그리스교적 도덕종교
?. 칸트의 신 존재 증명
?. 칸
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