|
신설할 것을 주장함
III. 결론
1. 성호는 기능적이며 실용적인 교육사상을 갖고 있다- 국가의 흥망은 인재양성에 있고 인재양성은 교육에 있다고 보았기 때문이다.
2. 실용적 교육과정 구성이 되기 위해서는 교육도 경전중심에서 탈피하여 실용
|
|
|
저「교육인식론 서설」성경재(2004)
김진희, 이기문 저,「열림 교육학 최신경향 4 - 서양교육사」지구문화사(2000)
김수동「루소의 자연주의 교육사상」서울: 문음사(1997)
안인희 정희숙 임현식「루소의 자연교육 사상」이화여자대학출판부
|
|
|
상징을 적극 활용한다.
루터교회의 예배에서 다양한 상징적인 도구들을 사용하고 있다. 일상생활에서도 상징은 교육적인 의미에서 효과가 높은 도구이다. 그런데 신앙생활에서 상징은 그 이상의 의미가 있다고 하겠다. 신앙생활이란 인간과
|
|
|
교육』에서 나타난 그의 사상에 대한 비판점을 생각해보았다. 경험주의는 실제적으로 이성적인 요소가 없으며, 작업과 경험을 중시하는 교육 방법은 생활 속에서 교육하는 데는 좋으나 기성문화의 전달에는 좋지 못하다는 생각이 든다. 또한
|
|
|
성립
8. 혁명전쟁의 발발
9. 제2혁명
10. 국민공회의 성립
Ⅳ. 프랑스혁명의 확산
Ⅴ. 프랑스혁명의 사상적 의미
1. 세계사적 사건으로서의 프랑스 혁명
2. 현대사에서의 프랑스 혁명
Ⅵ. 프랑스혁명의 현대적 의미
참고문헌
|
|
|
신약외경Ⅲ, 성인사, 1981
윌리스턴 워커 - 기독교회사, 한국 기독교 문화원, 1979
존 스토트 - 오늘날의 성령의 사역, 개혁주의 신행협회, 1982
철학대사전, 그노시스파 - 한국철학사상연구회, 1989
A.M 렌위크 - 세계기독교 교회사, 보이스사, 1779
|
|
|
교육의 기초
1. 교육의 변천
2. 학교교육의 발달
3. 현대교육과 한국교육
4. 교육의 철학적 기초
5. 교육의 사회적 기초
6. 학교의 사회적 기능
7. 지능과 학습동기
제3장 교육의 기능
1. 본질적인 면에서 본 교육의 기능
2. 사상적 배경을
|
|
|
사상에 한해서는 다른 어떤 철학가들보다 플라톤에게 은혜입고 있음을 깨닫지 못하고 있는 것 같다.
9. 참고자료
플라톤. 박종현, 국가, 서광사
플라톤. 최민홍, 법률론, 상서각
이병수, 철학의 철학사적 이해, 돌베개
박종현, 플라톤- 메논, 파
|
|
|
사상비판1, 새길
최한균(1993), 북한 주체사상에 나타난 인간관 고찰, 서울대학교 대학원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 북한 주체사상의 개념과 의의
Ⅲ. 북한 주체사상의 특성
Ⅳ. 북한 주체사상의 형성과정
Ⅴ. 북한 주체사상의 실태
Ⅵ. 북한 주
|
|
|
상승은 기대하기 어렵다. 아무리 타고난 선수라고 해도 말이다.
참고문헌
곡본 부 - 맹자와 신교육, 동경 대맹관, 1910
김곡 치 저·조성을 역 - 1996, 중국사상사, 서울 이론과 실천, 1996
김경탁 - 중국철학사상사, 서울 동국문화사, 1955
김용옥 역
|
|
메뉴펼치기
