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영적인 기쁨으로 나타난다.
나가는 말
이상에서 우리는 루터의 의인론과 칼빈의 성화론에 대한 부분을 공부했다. 의인론과 성화론은 어는 것 하나에 대해서만 강조하거나 인과적인 관계로 이루어진 것으로 이해하여서는 절대 안될 것이다.
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루터의 임종을 지켜보았다.
4. 감 상 문
저자인 라인하르트 슈바르츠(Reinhard Schwarz)는 베를린 신학대학과 튀빙엔 대학교에서 신학을 공부했다. 1959년 「초기 루터 신학」(Die Theologie des jungen Luther)이라는 논문으로 튀빙엔 대학교에서 박사학위
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루터의 의지와 상관없이 그의 객관적사회적 입지조건이었다. 따라서 구원에 대한 가장 개인적인 의문과 시련에서 출발한 루터의 신학은 이같은 그의 사회적 입지조건 때문에 새로운 내용을 포함하여 나타나게 된다. 이렇게 하여 나타난 것이
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루터를 생각하며』. 서울: 도서출판 한들, 1996.
김상근 편. 『칼빈 신학 해설』. 서울: 대한기독교서회, 1998.
맹용길,「기독교 윤리사상」서울: 대한 기독교 출판사, 1987.
바클리 올리버,「세상 속의 그리스도인」, 한국 기독 학생회 옮김, 서울:
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시련의 관계였다. 그들은 주일 스포츠 참가 금지 법안이 제정하여 스포츠 활동을 법적으로 제지하였다.
그러나 1830년대에 이르면서 성직자와 선구자들에 의해 사회개혁의 사상이 대두됨에 따라 스포츠에 대한 인식 또한 새로운 전기를 맞게
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루터에게 큰 영향을 미친것이며 후에 종교개혁의 큰 영적 원동력이 되었다.
셋째는 독일 신비주의가 초기의 그의 경건훈련 및 개신교적 경건을 이루는 과정이 되었음을 확인한다. 결국 루터는 자기 자신을 비우고 그리스도를 따라 간다는 신
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시련에 꺾이지 않는다>
저의 핵심 가치관은 ‘어떤 상황에서도 환자의 프라이버시와 존엄성을 최우선으로 존중하고 보호하는 것’입니다. 이는 단순히 법적, 윤리적 의무를 넘어, 환자 한 사람 한 사람이 가진 고유한 가치를 인정하고 지
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