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의인론과 칼빈의 성화론에 대한 부분을 공부했다. 의인론과 성화론은 어는 것 하나에 대해서만 강조하거나 인과적인 관계로 이루어진 것으로 이해하여서는 절대 안될 것이다. 의인과 성화는 서로에 속해 있는 형태의 것으로 하나님과 화해하
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의인된 하나님과 화평하며, 이웃과 자기 자신과도 화평한다. 바르트는 이것을 속죄의 관점에서 제시된 기독교 윤리의 출발점이라고 한다. 또한 이는 화해론의 문제를 제기시켜 주는 것이기도 하며, 의인론과 대조를 이루는 성화론에 대해서
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의인된 하나님과 화평하며, 이웃과 자기 자신과도 화평한다. 바르트는 이것을 속죄의 관점에서 제시된 기독교 윤리의 출발점이라고 한다. 또한 이는 화해론의 문제를 제기시켜 주는 것이기도 하며, 의인론과 대조를 이루는 성화론에 대해서
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의인과 성화』. 전경련 역,
서울: 대한기독교서회, 1992.
---------.『말씀과 신학』. 바르트학회공역, 서울: 대한기독교서회, 1995.
---------.『공동체, 국가와 교회』. 안영혁 역, 서울: 도서출판 엠마오, 1992.
II. Barth에 관한 문헌
김 균 진. 『헤겔과
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의인과 성화』. 전경련 역,
서울: 대한기독교서회, 1992.
---------.『말씀과 신학』. 바르트학회공역, 서울: 대한기독교서회, 1995.
---------.『공동체, 국가와 교회』. 안영혁 역, 서울: 도서출판 엠마오, 1992.
II. Barth에 관한 문헌
김 균 진. 『헤겔과
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