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축제의 유형―이탈리아, 프랑스, 그리스, 네덜란드, 독일
4) 축제의 의미
5) 중세 축제의 계급적 이데올로기
6) 축제의 혁명적 성격
․ 축제는 질서 변혁의 도구인가?―양면성에 대한 고찰
․ 축제는 파시즘인가?
2. 민담에 대하
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르네상스미술에서 현대미술까지』. 84쪽
3. 결론
지금까지 디오니소스의 도상적 변천과정을 디오니소스 축제를 중심으로 살펴보았다. 앞서 살펴보았듯이, 디오니소스축제는 고대에서는 제의적인 성격이 강했지만 점차 인간중심적인 축제의
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축제의 기원」『한국의 지역축제』문화체육부 1996
김성현「지역축제의 지역경제활성화 영향 분석」중앙대학교대학원 박사학위
논문 2004
김열규 외 『민담학개론』 일조각 1985
김태경『한국의 축제 다시보기』 2006
남덕현「문화이론을 통
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르네상스의 문화』에서 부르크하르트는 조반니 델라 카사가 펴낸 예절교육서인 『예절(Il Galateo)』, 보이아르도와 아리오스토의 영웅시, 카스틸리오네의 『궁정인(Il Cortgino)』, 피우스 2세가 1462년에 비테르보에서 거행한 성체축일 축제에 대
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르네상스까지
2. 공석준(2000), 음악의 발견, 서울 : 세광음악출판사
3. 노정희 외 3인, 음악의 즐거움, 건대출판노정희
4. 신동헌(2001), 재미있는 음악사 이야기, 서울미디어
5. Fried-Rich Brume(1986), 르네상스와 바로크 음악, 삼호출판사
6. Richard H·Hopp
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