|
하나님의 사명에 헌신할 새로운 리더를 발굴하고 있다.
결론
한 홍 목사가 그의 책, [거인들의 발자국]을 리더십과 부르심으로 마무리짓는 것은 모든 그리스도인 리더들은 영적리더가 되어야 하며, 영적리더로서 부름받았음을 리더들의 가슴
|
|
|
하나님의 사명에 헌신할 새로운 리더를 발굴하고 있다.
결론
한 홍 목사가 그의 책, [거인들의 발자국]을 리더십과 부르심으로 마무리짓는 것은 모든 그리스도인 리더들은 영적리더가 되어야 하며, 영적리더로서 부름받았음을 리더들의 가슴
|
|
|
하나님의 교회와 하나님이 만드시고 다스리시는 이 세상을 어지럽히고 더럽히는 잘못을 저지르지 않아야, 올바른 지도력을 갖추었다 할 수 있습니다.
4. 나오는 말
'21세기 한국 교회 목회자의 바른 리더쉽 - 예언서에 나타난 선지자들에 비추
|
|
|
리더쉽교육 연구의 일반적 접근
A. 전통 신학적 입장의 교사와 훈련
B. 사회 문화적 이론적 접근
C. 신정통 신학적 접근
D. 사회 과학 이론적 접근
3. 교사 리더쉽 훈련 프로그램의 방향설정과 모델
A. 교사훈련 프로그램의 기본 두 요소
|
|
|
(2) 탁월한 윤리로 무장한 목회자 --------------------27
(3) 섬기는 리더십으로 무장한 선한 목자로서의 목회자 -----28
Ⅲ. 결론 -----------------------------------------------28
참고문헌------------------------------------------------30
|
|
 |
하나님의 보내신 자를 믿어야 하고 하늘에게 내린 참 떡을 먹어야 한다.(6:29-32)
둘 째, 목자가 양의 이름을 불러야만 된다는 것이다. 즉, 하나님이 보내신 예수(“하늘에서 내려온 자”이며“생명의 떡”6:46)의 부르심이 있어야 구원의 가능성
|
|
|
하나님 나라의 확장에 기여해야 할 것이다. 구약에서의 하나님은 개개인의 관계뿐만 아니라 이스라엘 공동체에 전체의 관계에 있어서 언약적 관계를 맺으셨다. 하나님의 부르심을 받은 개인은 이스라엘 공동체적인 문제의 해결로 사용을 받
|
|
|
하나님의 자녀이다. 또한 동시에 하나님의 선한 청지기(각각 은사를 받은 대로 하나님의 여러 가지 은혜를 맡은 선한 청지기 같이 서로 봉사하라 벧전 4:10), 종(예수 그리스도의 종 바울은 사도로 부르심을 받아 하나님의 복음을 위하여 택정
|
|
|
하나님의 말씀에 견고히 서 있는 것을 말한다. (17) 베드로는 18절에서 1장의 서두 진수릉ㄹ 반영하는 말로 끝난다. 그는 우리에게 계쏙하여 자라가라고 격려한다.
6. 결론
참된 그리스도인의 삶은 지속적인 성장의 삶이다. 그리스도인들은 “내
|
|
|
leadership)의 개념
2. 성경적 지도자의 이상적 모델이신 예수 그리스도
V. 청소년 지도자론
1. 훌륭한 청소년 지도자의 중요성
2. 이상적인 청소년 지도자의 특성
3. 지향해야할 청소년 지도자의 자세
4. 지양해야할 청소년 지도자의 주의사항
5. 교
|
|
 |
하나님의 형상을 회복시키는 것을 도우며, 깨어진 관계의 회복을 돕는 일에 중점을 두고 공부하고 싶습니다. 많이 부족할 터이지만, 성실함으로 공부하여 좋은 열매를 맺을 수 있도록 노력하겠습니다. 연합신학대학원에서 저의 꿈이 펼쳐질
|
|
메뉴펼치기
