|
교육은 한 인생의 행복과 운명을 결정짓게 하는 인간 생존에 관한 교육의 핵심적 기능이다. 한 인간이 자아를 실현하는 길은 적성 발굴과 소질 계발을 통하여 개인의 잠재 능력을 최대한 발휘토록 하는데 있다.
참고문헌
교육마당21(2002), 국가
|
|
|
교육관
ㅇ 학생 스스로 문제를 발견하고 해결 방법을 탐구하도록 하며, 미래에 대한 창조적 지성 을 길러 줘야 한다고 주장
ㅇ 우리 나라의 ‘열린 교육’에 영향을 줌
ㅇ 학교 현장에서
①교육 내용-실생활에서 부딪치는 문제의 해결 및
|
|
|
인간으로서 교사, 전인적 교원 양성에 무관심. 단편적 지식 체크 위주의 임용고사.
3. 교육 방법 측면의 시사점
(1) 소극적 교육론의 영향
○ 대안교육, 박애주의, 비권위주의 교육
○ 탈학교 교육 운동, 진보주의, 열린 교육운동
(2) 발달에 따른
|
|
|
국가가 중심부 국가들로부터 탈피하기 위해서, 민중들로 하여금 착취당하고 있다는 사실을 깨닫도록 의식화 교육을 시켜야 한다는 점에서 민중 교육을 시켜야 한다는 점에서 민중 교육을 중시한 것이 종속 이론이다. 이 이론이 밑바탕이 되
|
|
|
인간을 사랑한다. 참으로 인간의 저변에, 본질로 내려가서 인간을 사랑한다. 아리스토텔레스와는 다르다. 아리스토텔레스는 사회과학적이다. 플라톤이 인간을 사랑해서 잘 살자는 열망들이 국가에 나온다. 고전에 하나의 규정을 덧붙이자면
|
|
|
도덕적 삶과 정의로운 사회를 이루기 위한 방향성을 다시금 생각해보게 되었다. 인간은 본래 선한 존재이며, 올바른 교육과 환경이 주어진다면 더욱 도덕적인 사회를 만들 수 있다는 그의 주장은 오늘날에도 여전히 유효하다. 맹자의 가르침
|
|
|
국가권력과 시장을 견제하고 복지서비스 약자의 이익대변 갈등조정 교육기능을 담당하고 있다. 더 나아가 국제원조로 국가이기주의를 견제한다.
시민단체는 공존과 상생의 정치 삶의 질을 보장하는 생활정치를 위해서 인간해방과 자아실현
|
|
|
인간중심주의
2) 동물중심주의
3) 생명중심주의
4) 생태중심주의
5) 환경문제의 논쟁점과 대안
11. 예술과 대중문화 윤리
1) 예술과 윤리
2) 대중문화
12. 의식주 윤리와 다문화 사회 윤리
1) 의식주 윤리
2) 소비윤리
3) 다문화 사회 윤리
|
|
|
국가적으로든 기업 차원에서든 아니면 개인적으로든 알찬 경제 생활을 영위해 나가야 할 것이다. 알찬 경제생활은 거품을 걷어치우고 알맹이를 보면서 살림을 꾸려 나가는 것이다. 그러면 큰 실수가 없을 것이다. 특히 한국과 같이 자원이나
|
|
|
도덕적인 요구를 감내해야 한다.
셋째, 효도를 강조하는 교육은 새로운 가족 체제에게 이로울 것이며 인간 개발과 존속에 대해서도 이득을 가져 올 것이다. 미래의 세계에 있어서 가족의 발전에 대한 새로운 경향은 어떻게 변할 것인가? 비록
|
|
메뉴펼치기
