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인간성 경시, 이기주의의 팽배, 도덕성 결여 등에서 원인을 찾을 수 있으며 이에 동반하여 관광산업의 양적 팽창에 따른 질적 수준의 저하, 이윤추구 우선주의, 과당경쟁, 행정당국의 정책적 대응 미흡 등이 그 원인으로 지적된다.
이상의 실
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도덕주의를 함몰시켰고, 무엇보다도 비인간적이며 반사회적인 인권유린과 불법적인 체포 구금 고문 투옥 등에 의한 폭력으로서의 국가권력의 물리력과 강제성으로 사회정의를 마비시켰다. 이러한 부분은 박정희가 아무리 구국의 일념으로
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도덕주의를 함몰시켰고, 무엇보다도 비인간적이며 반사회적인 인권유린과 불법적인 체포 구금 고문 투옥 등에 의한 폭력으로서의 국가권력의 물리력과 강제성으로 사회정의를 마비시켰다. 이러한 부분은 박정희가 아무리 구국의 일념으로
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인간의 몸속에 내재된 것이 아닌, 외부에 있을 수 있고 다른 사람에게 영향을 미칠 수 있다.
-전통적으로 인간을 이해하던 방식과 많이 다름
-도와 기를 동등하게 봄.
====>강유위/ 담사동/ 양계초의 사상 등은 서양사상을 깊게 이해한 것은 아
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인간의 동기에 대하여 냉철하게 질문하는 것이며, 질서를 강조하는 어떤 속에 숨겨진 기득권을 향한 인간의 욕구를 고발하는 것이며, 비도덕적인 자신의 약점을 더 큰 비도덕적인 형태의 조직 속에 숨기려 하는 인간의 본성에 대하여 경계를
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국가\'나 아리스토텔레스의 \'정치\' 같은 고전적 텍스트는 유토피아 개념의 기초를 제공한다. 현대 철학자들의 논문이나 저서도 참고하면 유토피아에 대한 다양한 시각과 비판적 논의가 담겨 있어 시사점이 많다. 추가적으로, 유토피아적 사
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국가현대화에 있어 없어선 안될 이용·후생의 사업이다.
오늘날 우리는 實然之理가 퇴계理學의 일부임을 긍정한다. 이는 현대화의 정치건설, 과학기술건설이 인류생활 가운데서 더욱 근원적이며 우월적인 지위를 갖추고 있는 도덕실천과 상
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인간의 이성이나 일체적 도덕감보다는 정열과 의지를 더 중시한다. 바로 이것 때문에 형태·상징·신화 등의 문제에 깊은 관심을 둔다. 그러나 모더니스트들도 스스로의 정교한 형태를 구축하고 또 심오한 상징과 신화를 구사함으로써 그들
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주장이나 이론
2) 급진론자들의 행동 계획이나 철학
3) 현상 유지를 위하여 사실을 왜곡시키거나 편파적으로 선택한 관념의 체계
4) 인간․사회․우주에 관한 포괄적 유형의 인지적․도덕적 신념체계
참고자료
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인간 삶의 의미와 목표와 어떠한 관계를 갖고 있으며 그것의 종국적 총체적 사회 철학적 의미는 무엇인가를 부단히 탐문해 들어가지 않으면 안 될 것이다. 1. 나의 한계 상황 - 욕망과 좌절 그리고 광기
2. 사회적 삶과 ‘초월적인 것’에
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