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나는데 위에서 언급한 마녀칙령과 마녀망치이다.
ⅴ. 마녀박해의 원인
마녀 사냥 과정 중에 나타난 원인을 3가지로 분류하여 살펴보자
기능론적 입장
마녀 사냥을 사회적 이익이라는 관점에서 보고자 하는 입장으로 박해가 사회적, 혹은 심
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마녀박해 역사의 출발점.
1434-1500
마녀박해가 현저히 늘어남. 악마론에 입각한 대량학살이 이루어짐. 특정 지역의 박해가 심해짐.
프랑스, 독일, 스위스
16세기 말과 17세기 초의 대량 마녀사냥을 징조하는 시기. 1486-1520 ‘마녀망치’ 인기 시기
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마녀의 망치』에서와 같이 노골적으로 폭발하기도 했다.
"여자란 아름다운 빛깔로 채색되었지만, 우애의 적, 피할 수 없는 형벌, 필요악, 자연의 유혹, 욕망을 부추기는 재앙덩어리, 가정 내의 위험물, 쾌락을 주는 유해물, 자연의 악 이외에
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마녀로 극명하게 양분화 되었고, 육체와 욕망이라는 개념으로 여성의 상징성을 규정지은 『마녀의 망치』를 통해 구체적인 사실로서 자리 잡게 된다. 『마녀의 망치』는 악마와의 성적인 의식을 자세히 소개하면서 확실하고 단정적으로 여
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마녀사냥이었던 것이다. 서론에서 소개했던 인도의 마녀 사냥도 이러한 여성관이 반영된 사례라고 생각된다.
Ⅲ. 결론
‘마녀사냥’은 중세의 종교 정치적, 사회 문화적 배경 하에서 필연적인 것이었다. 가톨릭 안에서 하나가 되는 세상을 만
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